ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ

ДУХ ХРИСТА

Тексты Писания: 1 Пет. 1:1-2, 10-12; 4:13-14; 2 Пет. 1:20-21

ЧУДЕСНАЯ ЛИЧНОСТЬ

До сих пор мы увидели, что двадцать семь книг Нового Завета открывают чудесную Личность. Эта Личность таинственна, превосходна, изумительна и чудесна. Новый Завет сосредоточен на этой живой Личности.

ВЕРУЮЩИЕ ИЗБРАНЫ ПРИ ОСВЯЩЕНИИ ДУХА

Поскольку мы все уверовали в Господа Иисуса, мы стали членами этой изумительной Личности. Мы были избраны Богом Отцом в вечности в прошлом. Это было сделано по предведению Бога Отца и осуществлено во времени при освящении Духа (1 Пет. 1:1-2). Все верующие во Христа были избраны «по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению кровию Иисуса Христа» (1 Пет. 1:2). Бог избрал нас прежде основания мира, в вечности в прошлом (Еф. 1:4). Было использовано божественное предведение, и освящение Духа следует к послушанию веры во Христа. Наше уверование во Христа является результатом освящающей работы Духа. Мы были освящены, отделены, Духом к послушанию и окроплению кровью Иисуса Христа. Итог освящения Духа — наше участие в окроплении кровью Иисуса Христа. Освящение привело нас к окроплению кровью, пролитой Спасителем на кресте, и оно отделяет нас к этому божественному обеспечению. Теперь мы — искупленные. Мы были избраны Богом Отцом, освящены Духом и окроплены кровью Иисуса Христа. Это изумительно и чудесно в полном, законченном, совершенном и вечном спасении Троицы и Троицей. Мы уже не просто люди, которые были сотворены Богом, но мы были избраны Богом Отцом, освящены Богом Духом и окроплены Богом Сыном.

ДУХ ХРИСТА В ПРОРОКАХ

Далее, в Первом послании Петра 1:10-11 сказано, что Дух Христа в пророках ясно говорил им относительно страданий и славы Христа. Дух Христа — это Дух Бога. Дух Бога, который является Святым Духом, также называется в новозаветном веке просто Духом и Духом Христа. Это один и тот же Дух с разными божественными титулами, и каждый титул имеет особое значение. Титулы «Дух Бога» и «Дух Христа» означают, что Дух доносит Бога и доносит Христа. Например, выражения «чашка кофе» или «стакан молока» означают, что чашка доносит кофе, а стакан доносит молоко тому, кто пьет. Таким же образом, Дух Бога доносит Бога, а Дух Христа доносит Христа. Титул «Дух» — это всеобъемлющий титул. Это уникальный, законченный, совершенный и полный Дух. Кроме того, «Дух Бога» означает, что Дух есть Бог, а «Дух Христа» означает, что Дух есть Христос. Такие выражения, как «жизнь Бога» или «любовь Бога» означают, что жизнь есть Бог и что любовь есть Бог. Сын Божий также означает, что Сын есть Бог (Ин. 5:18). С одной стороны, Господь Иисус был Сыном Божьим, а с другой стороны, Он был Богом, потому что «Сын Божий» означает, что Сын есть Бог (Ин. 5:18).

Евангелие от Иоанна 7:39 говорит нам, что «такого Духа еще не было, потому что Иисус еще не был прославлен». Дух Бога был с самого начала (Быт. 1:1-2), но такого Духа как Духа Христа (Рим. 8:9), Духа Иисуса Христа (Флп. 1:19) еще не было, когда Господь говорил эти слова, потому что Он еще не был прославлен. Иисус был прославлен, когда Он был воскрешен (Лк. 24:26). После Его воскресения Дух Бога стал таким Духом воплощенного, распятого и воскрешенного Иисуса Христа, который был вдунут в учеников Христом вечером дня Его воскресения (Ин. 20:22). После Его воскресения такой Дух уже был, потому что Дух тогда состоял не только из божественности Бога, но и из человечества воплощенного Бога, Иисуса Христа. Внутри Духа Христа находятся элементы воплощения, человеческого жития, распятия и воскресения Христа. Дух в Новом Завете — это составной, всеобъемлющий Дух.

Поскольку Иисус не был еще воскрешен, как такой составной, всеобъемлющий Дух мог быть в ветхозаветных пророках? Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны увидеть, что в Книге Бытия 18 Господь явился Аврааму как человек, даже прежде чем Он воплотился (ст. 1-2). Кроме того, Откровение 13:8 говорит нам, что Агнец был заклан от основания мира. Как только появились творения, появилась потребность в искуплении, поэтому в глазах Бога Христос был заклан от основания мира. Согласно нашему пониманию, Христос был распят чуть больше девятнадцати столетий назад. Это понимание находится в сфере времени согласно нашему человеческому, рассудочному пониманию. Однако в Божьем понимании нет категории времени. Он лишь признает тот факт, что смерть Господа — вечна. С точки зрения составления Господь Иисус был распят девятнадцать столетий назад, но с точки зрения функционирования Он был заклан от основания мира. Точно так же, хотя составление Духа Христа является домоустроительным, составленным домоустроительно благодаря смерти и воскресению, и смертью и воскресением Христа в новозаветное время, Его функционирование вечно, потому что Он — вечный Дух (Евр. 9:14).

Этот новозаветный Дух Христа функционировал в Ветхом Завете, помогая ветхозаветным пророкам исследовать, в какое время и при каких обстоятельствах Христос должен был умереть и воскреснуть. Пророки знали, что согласно пророчествам и прообразам в Пятикнижии Божий Мессия должен был умереть, поэтому ветхозаветные пророки делали все, что могли, чтобы исследовать, когда, где и как умрет Мессия. Когда они исследовали, Дух Христа внутри них прояснил время и обстоятельства смерти и воскресения Христа. Даниил сказал, что Мессия будет отсечен в конце шестьдесят девятой недели (9:25-26, букв.). Дух помогал пророкам внутренне осознать, когда Мессия будет отсечен. Книга пророка Исаии 53 говорит нам, как Мессия будет отсечен. Он «как овца веден был на заклание» (ст. 7). Эти и подобные им стихи в Ветхом Завете показывают, что ветхозаветные пророки выяснили образ, время и даже место (Дан. 9:25-26; ср. Лк. 13:33) всеобъемлющей смерти Христа. Дух Христа был даже в Ветхом Завете. С точки зрения составления Его еще не было, но с точки зрения функционирования Он был.