ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ

СЕМЬ ДУХОВ

(4)

Тексты Писания: Отк. 4:5; 5:6Б, 7-10; 7:2-8; 8:3-5; 10:1-5; 18:1; 11:15; 19:7-9, 11-21; 1:9Б; 22:1-2

Молитва: Господь, мы поклоняемся Тебе за Твое новозаветное домостроительство. Как мы благодарим Тебя за книгу Откровения, которая доносит до нас картину Твоего домостроительства. Господь, мы также благодарим Тебя за то, что Ты открыл нам Свое слово. Благодарим Тебя за то, что Ты говоришь среди нас. Благодарим Тебя за то, что Ты действительно имеешь давир здесь на земле, чтобы говорить Свое Слово в наши сердца. Господь, мы полагаемся на Твою очищающую кровь, чтобы наслаждаться Тобой и чтобы наслаждаться Твоим помазанием. Даруй нам изобильное и богатое помазание. Помажь наши уста и наши уши. Помажь наше говорение и наше слушание. Господь, мы взираем на Тебя, чтобы Ты двигался дальше и дальше среди нас в Своем восстановлении, пока не достигнешь Своей цели. Господь, покрой нас Своей преобладающей кровью от всех нападок, помех и беспокойств лукавого, Господь, в эти дни сражения уничтожь силу тьмы. Мы притязаем на Твою победу, которую Ты одержал на кресте над врагом. Мы молимся, чтобы Ты посрамил Своего врага. Да будем мы все наполнены Тобой, наполнены Твоей славой, наполнены Твоим помазанием и наполнены Твоей богатой благодатью для удовлетворения всякой нужды. Мы приносим всякую нужду Тебе. Господь, скажи особое слово для удовлетворения всякой нужды. Благодарим Тебя, Господь Иисус. Аминь.

ВИДЕНИЕ ОТКРОВЕНИЯ

Книга Откровения очень сложна. Она затрагивает много областей и много аспектов. Если вы не произведете тщательное изучение этой книги, вам будет трудно получить вид с высоты птичьего полета. В этой главе я хотел бы представить очень простую и краткую картину, или видение Откровения. При чтении этой книги вы, возможно, отметили для себя много положений, однако я попросил бы вас, по крайней мере, временно оставить все впечатления, которые вы получили, чтобы получить свежее, ясное видение этой книги.

Всеобъемлющий

Прежде всего, Откровение — это книга, открывающая Христа как Всеобъемлющего, и этот Всеобъемлющий — это средоточие Божьего новозаветного домостроительства в этой книге. Эта книга завершенности сосредоточена на Христе как Всеобъемлющем, Превосходном, Изумительном, Таинственном и Чудном. С другой стороны, мы также должны увидеть, что эта книга преподносит нам не только средоточие, но и видение. Видение отличается от средоточия. Средоточие — это центральная точка видения. В последних трех главах мы, главным образом, рассмотрели средоточие книги Откровения, и это средоточие — Личность. Нам нужно получить видение, средоточием которого является чудесная Личность.

Престол

Откровение представляет нам видение Божьего вселенского управления. В этом видении есть центр. Центр — это не средоточие. Средоточие — это Личность, а центр — это престол. Престол в этой книге — очень важная вещь. Первые три главы в Откровении касаются церквей. Сразу после этого раздела о церквях в начале четвертой главы Иоанн увидел престол. Иоанн был в своем духе, и он в небесах получил видение о земле. Небеса открылись ему, и он увидел, что в небесах есть престол. Этот престол — престол Бога, предназначенный для Его управления, это центр Божьего вселенского управления. Откровение 4:2 говорит: «И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий». Конечно, Сидящий на престоле — это Бог: «И Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису» (4:3). Помните, что видение, которое получил Иоанн, — это небесное видение, но оно относится к земле.

Семь огненных лампад, горящих перед престолом

В центре такого видения находится престол с Сидящим на престоле. Кроме того, перед престолом горят семь огненных лампад (4:5). Семь огненных лампад, горящих перед престолом, расположены горизонтально. Эти семь ламп — семь Духов Бога. Они посланы во всю землю (Отк. 5:6), чтобы Своим горением осуществлять Божье управление. В Библии огонь, прежде всего, подразумевает суд. Огонь сошел на Содом, чтобы судить его (Быт. 19:24). Огонь также подразумевает очищение и рафинирование. В Техасе есть много нефтеочистных заводов, где сжигают отходы нефти. Наконец, горение огня также подразумевает порождение.

Cемь Духов Бога, горящих перед Божьим престолом как огненное пламя, судят весь мир, и верующих, и неверующих. Согласно Первому посланию Петра 4:17 этот суд начинается с дома Бога и распространится на неверующих, на всю землю. Семь Духов посланы на всю землю, чтобы судить землю, очищать землю, рафинировать землю и порождать чистые золотые светильники, сияющие в этом темном веке как свидетельство Иисуса. Семь Духов горят не просто так. Существует намерение, цель горения семи Духов, а именно — порождать золотые светильники, церкви. Если мы близоруки и не имеем предвидения, мы будем сильно разочарованы сегодняшним положением в мире. Сегодняшний мир полон тьмы, тления и безнравственности. Однако благодарение Господу, что Его Слово подобно светильнику, сияющему в темном месте (2 Пет. 1:19), и Его Слово — как светильник нашей стопе и свет нашей стезе (Пс. 118:105). Поскольку мы имеем предвидение, мы не будем разочарованы. Многие христиане и все народы мира не знают, что происходит за кулисами в сегодняшнем положении в мире. Однако мы осознаем в соответствии с Его просвещающим Словом, что семь Духов сегодня горят, производя суд, очищая и рафинируя с определенной целью. Горение семи Духов Бога перед Божьим управляющим престолом имеет целью порождать золотые светильники, церкви, для исполнения Божьего новозаветного домостроительства.