ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ

НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ — ОСНОВНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ ЕГО СТРУКТУРЫ

(1)

Тексты Писания: Отк. 21:11, 18-21; Быт. 2:11-12; 1 Кор. 3:12А; 1 Пет. 2:4-5; Мф. 13:45-46; 2 Пет. 1:4; 2 Кор. 3:18

ЗОЛОТО, ЖЕМЧУГ И ДРАГОЦЕННЫЕ КАМНИ

Основные элементы структуры Нового Иерусалима — это золото, жемчуг и драгоценные камни (Отк. 21:11, 18-21). Золото — это элемент, созданный Богом и характеризующийся своей неизменностью. Жемчуг производится жемчужницами. Когда жемчужница ранена песчинкой, она выделяет свой жизненный сок вокруг песчинки и делает ее драгоценной жемчужиной. Песчинка — это нечто, созданное Богом, но посредством секреции к этой песчинке добавляется жизненный сок жемчужницы, и изумительным образом производится жемчужина. Драгоценные камни не сотворены; они преобразованы из уже созданного. Благодаря высокой температуре и давлению эти камни были преобразованы из первоначальной формы и природы в преобразованную форму и природу.

КНИГА БЫТИЯ 1—2

Золото в системе прообразов в Библии относится к божественной, несотворенной природе Бога. Если бы при изучении Библии мы обращали внимание на этот вопрос золота, мы осознали бы, что золото — это особый материал в Библии. В Книге Бытия 1 и 2 мы видим Божье сотворение человека, дерево жизни, течение реки и золото. Первая и вторая главы Книги Бытия являются очень домостроительными, и эти две главы рассматривают огромный период сотворения вселенной и раскрывают нам Божий вечный замысел, Его первоначальное намерение в отношении человека. Вслед за золотом в Книге Бытия 2 мы видим бдолах. Бдолах — это род жемчуга, произведенный из выделений дерева. Когда смола дерева, жизненные выделения дерева, сок дерева, застывает в камедь, эта камедь считается своего рода жемчугом. Вслед за бдолахом в Книге Бытия 2 говорится о камне ониксе, драгоценном камне (ст. 12Б). Наконец, мы видим женщину по имени Ева, которая была парой Адаму. Господь Бог вынул ребро из бока Адама и построил из него женщину. В действительности, в Книге Бытия 1 и 2 мы видим десять важных пунктов — Бога, творение, человека, дерево жизни, реку, которая течет, золото, бдолах, камень оникс, жену и пару, которая стала одной плотью. Если вы понимаете эти десять моментов, то вы знаете настоящее значение Божьего творения, особенно человека, о котором повествуется в первых двух главах Его божественного откровения.

ОТКРОВЕНИЕ 21—22

В заключении божественного откровения в последних двух главах Библии, Откровении 21 и 22, мы видим город, построенный из золота, жемчуга и драгоценных камней. Когда строится настоящее здание, первой закладывается основа, или фундамент. На фундамент устанавливаются двери, а стена выстраивается так, чтобы подходить к дверям. В любом строении вам нужны основание, двери и стена. В Новом Иерусалиме основанием служит золото, воротами жемчуг, а стеной — драгоценные камни. Повествование об этих трех материалах в Книге Бытия 2:12 находится в этой последовательности, потому что такова последовательность строения.

ЗОЛОТО, СЕРЕБРО И ДРАГОЦЕННЫЕ КАМНИ

В Первом послании к Коринфянам 3:12 Павел говорит о созидании церкви. Павел говорит о трех материалах для надлежащего созидания церкви — золоте, серебре и драгоценных камнях. Вместо бдолаха или жемчуга Павел в Первом послании к Коринфянам 3 говорит о серебре. В Книге Бытия 2, в Первом послании к Коринфянам 3 и в Откровении 21 мы видим материалы для Божьего строения. В этих трех местах Писаний первый материал — золото, а последний — драгоценный камень. Все вторые материалы в этих трех местах несколько различны. В Книге Бытия — бдолах, в Первом послании к Коринфянам — серебро, а в Откровении — жемчуг. Весьма замечательно увидеть последовательность божественного откровения. В Книге Бытия 2:12 мы видим три материала в прообразах для Божьего строения, а в Первом послании к Коринфянам 3 мы также видим три материала для фактического строения церкви. Павел говорит, что он заложил уникальное основание и что нам следует строить на этом основании из золота, серебра и драгоценных камней. Павел, конечно, говорит не о материальном строении, а о созидании Тела Христова. Когда мы говорим, что Тело Христово можно строить из золота, серебра и драгоценных камней, это указывает на то, что эти три материала — знаки, что-то обозначающие.

Золото, серебро и драгоценные камни обозначают различные переживания Христа в добродетелях и качествах Триединого Бога. Именно из них апостолы и все духовные верующие строят церковь на уникальном основании Христа. Серебро в системе прообразов, согласно Книге Исхода 30, всегда является прообразом искупления (ст. 11-16; ср. 38:25-28). Строительные материалы церкви — это, во-первых, золото, обозначающее Бога с Его божественной природой, и, во-вторых, серебро, обозначающее Искупителя с Его искуплением.

Мы также должны всмотреться в значение драгоценных камней. Согласно Евангелию от Иоанна 1, Андрей пошел и нашел своего брата Симона Петра и привел его к Иисусу (ст. 41-42). К тому времени Петр был «грязным» человеком. Увидев Петра, Иисус сказал: «...ты — Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: „камень“» (Ин. 1:42). Петр (греч.) — значит камень. В то время Симон был не куском камня, а куском грязи. Когда, однако, он пришел к Господу, Господь тотчас изменил его имя. Когда мы доходим до книги Откровения, мы видим, что на двенадцати камнях основания святого города находятся двенадцать имен (21:14). Несомненно, Петр — это первый камень основания, яспис.

Все апостолы были сотворены кусками глины, но они были возрождены и преобразованы в драгоценные камни для Божьего вечного строения. В Евангелии от Иоанна Петр был назван «камнем» Господом, а в Откровении Иоанна этот же Петр — один из двенадцати камней основания. Господне слово в Евангелии от Иоанна 1 относительно Петра как камня было пророчеством, которое полностью исполнилось в Откровении 21. Даже когда Господа собирались распять, Петр все еще был куском грязи, а не камнем. Он сначала хвастался, что он никогда не отречется от Господа, а в итоге той же ночью он трижды отрекся от Господа. В то время никто из нас не смог бы узнать или признать Петра первым слоем основания Нового Иерусалима, Божьего вечного жилища. Он был еще весьма грязен.

Между Евангелием Иоанна и его Откровением находятся Послания Петра. В своем Первом послании Петр говорит нам, что Господь — это живой камень и что нам всем как живым камням нужно прийти к Нему для строения Богом Своего жилища (2:4-5; Еф. 2:22). Все мы, верующие, включая Петра, — это живые камни для Божьего строения. После того как Петр пережил Христа в Его воскресении и вознесении, он заявил, что он — один из драгоценных камней для созидания духовного дома. Евангелие от Иоанна 1, Первое послание Петра 2 и Откровение 21 — все они говорят о Петре. Ему было предсказано в Евангелии от Иоанна 1, что он будет камнем, он стал камнем в Первом послании Петра 2 и он является камнем основания в Новом Иерусалиме. Петр был куском грязи или глины, преобразованным в кусок камня, а затем преобразованным в кусок драгоценного камня для строения Божьего жилища во всей вселенной.