Коллектор библейской книги

В Гал. 1:15-16а говорится: «Но когда угодно было Богу, который отделил меня от чрева моей матери и призвал через Свою благодать, открыть во мне Своего Сына…». Эти стихи показывают, что Бог отделил нас не от нашей школы или нашей работы, а от чрева матери. Это означает, что Господь отделил Савла даже до его рождения. Мы также были отделены до нашего рождения и однажды призваны через Его благодать. Наверное, после того как мы сделали много глупостей, после того как мы много лягались против рожнов, Господь призвал нас Своей благодатью, чтобы открыть в нас Своего Сына. Это чудесный факт, что «угодно было Богу… открыть во мне Своего Сына». Савл был тесно связан с иудейской религией, но Бог открыл Христа в нём. Он был занят многими внешними делами, но Бог открыл ему Христа внутренне.

Бог открывает нам Своего Сына в нас не внешне, а внутренне, не посредством внешнего виде́ния, а внутреннего ви́дения. Это не объективное, а субъективное откровение. Христос, открытый в нас, — это центр Божьего плана. Божий план состоит не в том, чтобы приобрести религию или совершить много религиозных дел. Божий план состоит в том, чтобы открыть Христа в вас, сделать Христа вашей жизнью и вашим всем, возродить и преобразовать вас, сделав вас частью Христа, членом Христа.

Однажды Савл был полностью занят иудейской религией и ревностно к ней относился. Иудейская религия был лучшей религией, потому что она была предписана и утверждена Самим Богом. Но это не было Божьим вечным планом. Этот молодой человек Савл ревностно относился к этой религии. Вся его жизнь была для этой религии, и мы видели, что он дышал чем-то ради этой религии. Но Господь внезапно вмешался, чтобы открыть Своего Сына, Христа, в этом деятельном молодом человеке. Он был занят внешними религиозными вещами, но Бог открыл Своего Сына внутренне в нём.

В Флп. 3 Павел говорит о своих достижениях в плоти в иудейской религии (ст. 4-6). Он был евреем, рождённым от евреев, и ревностно относился к Моисееву закону и иудейской религии, но в 3:7 он говорит: «Но то, что было для меня приобретениями, это я счёл утратой из-за Христа». Павел счёл все различные приобретения одной утратой, потому что все они приводили к одному, утрате Христа, как видно из фразы «из-за Христа». Всё, что когда-то было приобретениями для Павла, мешало ему и удерживало его от участия в Христе и наслаждении Им. Поэтому из-за Христа все приобретения были для него утратой.

Далее Павел сказал: «Но более того, я и всё считаю утратой из-за превосходства знания Христа Иисуса, моего Господа, из-за которого я потерпел утрату всего и всё считаю сором, чтобы приобрести Христа» (3:8). Павел считал утратой из-за Христа не только то, что относилось к его бывшей религии и о чём говорилось в стихах 5 и 6, но и всё остальное. Слово «сор» в этом стихе означает «мусор», «грязь», «то, что бросают собакам», то есть «собачья еда», «отбросы». Между всем этим и Христом нет никакого сравнения. После того как Павел начал узнавать Христа и после того как он начал стремиться за Христом, он стал рассматривать всё остальное как нечто гнилое, грязное, растлённое, то, что бросают собакам. Настоящая пища и чистая пища для нас — это Сам Христос. Всё, что не является Христом, — это отбросы, нечто гнилое, растлённое, грязное и годится только для собак.