ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ЗНАЧЕНИЕ СОЗИДАНИЯ — СОЗИДАНИЕ БОЖЬЕЙ ВЛАСТИ НАД ЧЕЛОВЕКОМ

Большинство людей думают, что созидание позволяет нам координироваться друг с другом, благодаря чему мы уже являемся не отдельными людьми, а совокупным Телом. Однако истинное значение созидания состоит в том, чтобы встроить Христа в верующих. Когда Христос встраивается в верующих, они становятся Его Телом. В Эф. 4:11-12 Павел говорит, что Бог дал различные дары церкви для созидания Тела Христова, созидания церкви. В 3-й главе Первого послания к коринфянам он говорит, что созидание Тела является созиданием Божьего жилища. Тело и жилище — это одно и то же. Павел велит нам использовать для строения золото, серебро и драгоценные камни. Если же мы строим из дерева, травы и соломы, то наша работа сгорит (ст. 12-15).

В 3:12 показано, что строительными материалами являются золото, серебро и драгоценные камни. Золото обозначает божественную природу Бога Отца; серебро обозначает искупление Христа-Сына; а драгоценные камни обозначают преобразовательную работу Духа. Отсюда видно, что материалом для строения является Триединый Бог — Отец, Сын и Дух. Другими словами, строение строится из божественной природы Отца, искупления Сына и преобразовательной работы Духа. Однако в этом стихе не говорится, что именно мы строим. Например, кирпичи, камни или дерево — это материалы для строения, а дом, классная комната или аудитория — это само строение.

Согласно Библии, во вселенной есть два аспекта Божьего строения; одним из них является жилище, а другим — город. Всё, что относится к строению, связано либо с жилищем, либо с городом. Кто бы ни строил, будь то Бог или человек, существуют только два аспекта строения: жилище и город. Жилище, храм и дворец — это одно и то же. Храм — это жилище, и дворец — это тоже жилище. За исключением Вавилонской башни все строения, о которых говорится в Библии, являются либо жилищем, либо городом. Сегодня Бог строит жилище. Церковь — это Божье жилище, Божий дом. Когда это строение будет закончено, оно станет городом — Новым Иерусалимом. В Эф. 2:22 говорится, что Бог строит жилище, а в Евр. 11:10 говорится, что Бог строит город с основаниями.

СОЗИДАНИЕ БОЖЬЕГО ХРАМА

В Ветхом Завете святой храм служит прообразом Божьего жилища, а святой город служит прообразом Нового Иерусалима. Когда дети Израиля вошли в Ханаан, они, с их точки зрения, получили благословение земли, текущей молоком и мёдом. Но с точки зрения Бога, они строили храм и город для Бога (3 Цар. 8:12-21). Израильтяне сделали святой храм и святой город, Иерусалим, своим центром. Когда дети Израиля пришли в Ханаан, они должны были построить храм и город. Вся работа Бога над Его народом в Ветхом Завете была связана с храмом и городом. Вот почему псалмопевцы часто говорят о святом храме и святом городе. Храм и город занимают центральное место в отношениях между Богом и Его народом.

Сатана, Божий враг, сделал всё возможное, чтобы нанести вред отношениям между Богом и Его народом. С этой целью Сатана разрушил святой храм и святой город. После разрушения храма и святого города среди народа Израиля произошло восстановление. Было необходимо восстановить строение. Было необходимо построить святой храм и святой город. Отсюда видно, что созидание Тела Христова — это, с одной стороны, созидание Божьего храма, а с другой стороны, созидание Божьего города. С одной стороны, Тело Христово — это Божий дом, Божье жилище и Божий храм; с другой стороны, Тело Христово — это церковь и невеста Христа. В 21-й главе Откровения мы видим город — Новый Иерусалим. Святой город является невестой. Следовательно, церковь подразумевает храм и город. Созидать церковь — значит созидать Божий храм и Божий город.