Коллектор библейской книги

СОЗИДАНИЕ ГОРОДА — ЭТО СОЗИДАНИЕ БОЖЬЕЙ ВЛАСТИ НАД ЧЕЛОВЕКОМ

Созидать храм — значит созидать Божье жилище, чтобы у Бога было основание в человеке и чтобы Бог мог обитать в человеке и сливаться с человеком. Созидать город — значит созидать Божью верховную власть, Божье правление, над человеком. Сначала нам нужно встроить Божье присутствие в человека. Это начальный этап. Затем нам нужно созидать Божью верховную власть, Божье правление, над человеком. Это окончательный этап. Поэтому сначала мы видим церковь, дом Божий, храм Божий, а затем мы видим явление Нового Иерусалима. Производя работу по созиданию, мы всегда сначала созидаем храм, а затем — город. Божье присутствие предшествует Божьей власти. Сначала мы созидаем слияние с Богом внутри человека, а затем мы созидаем власть Бога над человеком.

Храм является центром, но город обеспечивает защиту. Человек, у которого есть только элемент храма и нет элемента города, не защищён. Если восстановить только храм, но при этом не восстановить город, то храм окажется без защиты. Вот почему, после того как Эздра восстановил храм, Неемия должен был восстановить город. Когда восстанавливался храм, битвы не было, поскольку это не было связано с защитой; но когда восстанавливался город, возникла угроза войны, поскольку город связан с защитой.

Божье присутствие не подразумевает войны, но Божья власть связана с войной. Работа Сатаны в людях заключается не в том, чтобы уничтожить Божье присутствие, а в том, чтобы уничтожить Божью власть. Окончательной целью Бога является не Его присутствие, а Его власть. Окончательным проявлением в Библии является город, в центре которого находится престол Бога. Это означает, что окончательная цель Бога состоит в том, чтобы произвести некое целое, где Он сможет царствовать и поставить Свой престол.

Когда мы слиты с Богом и у нас есть Его присутствие, мы можем соединяться с другими как Божий храм. Те, кто слит с Богом и имеет Его присутствие, могут соединиться друг с другом и стать Божьим храмом. Однако это не делает нас Божьим городом. Мы должны быть состроены до такой степени, что будем находиться под Божьим правлением, под Божьей верховной властью. Только тогда мы сможем соединиться друг с другом и стать городом. Если у нас есть только слияние с Богом, у Бога может быть только жилище. Чтобы Бог мог царствовать среди нас, мы должны находиться под Божьей властью.

Итак, значение созидания состоит в том, чтобы встроить Божье присутствие в людей и построить Божье царствование над ними, то есть встроить слияние с Богом в людей и построить Божье правление над ними. Если на земле нет храма или города, то Бог ограничен небом и может царствовать только на небе. Только когда на земле есть храм, Бог может обитать на земле, и только когда на земле есть город, Божья воля может быть исполнена на земле и Бог может царствовать на земле. Другими словами, когда Бог сделает нас частью строения внутренне и в результате у нас будет Его присутствие, мы будем соединены с теми, кого Бог тоже сделал частью строения и кто имеет Его присутствие, чтобы стать Его храмом. Затем, когда мы будем находиться под властью и царствованием Бога, мы сможем соединиться с теми, кто тоже находится под Божьей властью, чтобы стать городом.

По этой причине мы должны позволить Богу работать в нас, чтобы мы стали частью строения. Если в каком-то вопросе мы не слиты с Богом, мы не являемся Его храмом. Если в этом вопросе мы не позволяем Богу царствовать в нас, мы не являемся Его городом. Мы должны позволить Богу строить в нас. Когда мы сами станем частью строения, мы будем знать внутреннее существо человека, с которым мы соприкасаемся; мы будем знать, пуст ли он внутри или у него есть Божье присутствие. Мы будем знать, стал ли он частью строения и есть ли в нём Божий храм. Возможно, он ревностно любит Господа, но, касаясь его, мы ощущаем в нём только пустоту. Когда он что-либо делает, у него нет Божьего присутствия. В лучшем случае мы ощутим, что он ревностный, активный и решительный, но мы не увидим в нём храма. Мы не сможем коснуться в нём Божьего присутствия. Следовательно, он не может служить в координации с другими христианами.

Чтобы помочь такому человеку, нам нужно осуществлять работу по созиданию, встраивая в него Бога. Другими словами, нам нужно встраивать в него Божье присутствие, чтобы у него была определённая мера Божьего храма, Божьего присутствия и слияния с Богом. В той малой мере Божьего присутствия и слияния, которая у него есть, мы также встраиваемся в него. В этой малой мере Божьего присутствия и слияния он может быть соединён с нами. В этой малой мере Божьего присутствия и слияния он может быть частью строения и не быть изолированным от других. Чем больше мы будем работать над этим человеком, тем больше будет увеличиваться в нём Божье присутствие и слияние, тем больше будет увеличиваться в нём Божий храм и тем в большей мере он будет соединён с другими. Чем больше он станет частью строения, тем больше он будет спасён от независимости. Чем больше он станет частью строения, тем больше он будет спасён от индивидуализма и тем больше он научится соединяться с другими, чтобы созидаться вместе с ними.

После того как мы поработаем над человеком какое-то время, в нём в некоторой степени появится часть строения и в конечном итоге в нём будет Божий храм. Однако у него ещё нет Божьего города. Он ещё не знает Божьего управления, Божьей верховной власти. Самое главное в городе — это власть. Когда на земле был построен город с Вавилонской башней, человек сверг Божью власть (Быт. 11:3-4). Когда мы встраиваем в человека Божий храм, мы также должны встраивать в него Божий город, то есть Божью верховную власть, Божье управление. Тогда мы научимся не только иметь Божье присутствие, но и находиться под Божьей властью во всём.

Что значит находиться под Божьей властью? Что такое власть? Нам нужно увидеть не только то, что власть и порядок существуют в церкви, но и то, что власть есть во всей вселенной. Например, архангел Михаил, когда состязался с дьяволом и спорил о теле Моисея, не посмел вынести против него ругательное суждение, а сказал: «Да возбранит тебе Господь» (Иуд. 9). Это связано с властью. В 8-й главе Евангелия от Матфея сотник сказал Господу: «И я человек подвластный и имею под своим началом воинов. И говорю этому: „Пойди“, и он идёт; а другому: „Приди“, и он приходит» (ст. 9). Это тоже связано с властью. Во всей вселенной есть власть, порядок. В наших домах тоже есть порядок. Порядок подразумевает власть. В церкви этот принцип применим ещё в большей степени.

С начала Бытия вселенная находится в хаосе, поскольку порядок был утрачен. В Новом Завете, начиная с Евангелия от Матфея, Бог осуществляет работу восстановления. По мере того как Он осуществляет эту работу восстановления, появляется всё больше порядка. В конце Откровения всё находится в надлежащем порядке. Поэтому, когда город будет явлен, всё будет находиться под властью. Работа по созиданию, которую мы осуществляем, начинается со встраивания слияния с Богом в человека и завершается построением Божьей власти над человеком. Чем больше человек слит с Богом и чем больше у человека Божьей власти, тем больше он соединён с другими. В церкви недостаточно просто хорошего поведения, поскольку церковь созидается под Божьей властью.