Коллектор библейской книги

ЗАБОТИТЬСЯ О ЗДОРОВОМ УЧЕНИИ

Чтобы должным образом вести себя в доме Божьем, церкви, нам также нужно позаботиться о здоровом учении. Во 2 Тим. 4:3-4 говорится: «Настанет время, когда здорового учения терпеть не будут, а согласно собственным вожделениям будут набирать для себя учителей, так как уши у них будут чесаться, и от истины уши отвратят, и совратятся к мифам». Употреблённое здесь слово «терпеть» указывает на перенесение каких-то страданий. Для некоторых здоровое учение становится чем-то, что им приходится терпеть. На одном недавнем обучении некоторые обучающиеся написали, что, когда они слушали мои сообщения, им было скучно. Эти обучающиеся страдают, слушая здоровое учение. Такие люди предпочитают слышать учения, которые щекочут их чешущиеся уши. Нам нужно вести себя в церкви не в соответствии со своими чешущимися ушами, а в соответствии со здоровым учением.

Некоторые скажут, что, если мы намеренно не ходим в кино или другие места с мирскими развлечениями, мы слишком строго следуем правилам. Такие разговоры могут вызвать зуд в наших ушах, однако мы должны руководствоваться следующим принципом: нам нужно уделять всё внимание здоровому учению. Является ли какое-либо учение скучным или щекочущим, это не важно; нам нужно учитывать только одно: здоровое это учение или нет. Учение может быть приятным, щекочущим наши уши, но нездоровым. Учить тому, что святым следует смотреть фильмы, — это что-то совершенно нездоровое. Учение в церквях должно быть здоровым. Ещё один руководящий принцип для нашего поведения в церковной жизни заключается в том, чтобы внимать только здоровому учению.

В Посланиях к Тимофею и Титу Павел семь раз употребил термины «здоровое учение», «здоровые слова» и «здоровая речь» (1 Тим. 1:10; 6:3; 2 Тим. 1:13; 4:3; Тит. 1:9; 2:1, 8). Он знал, что во время деградации церковной жизни людям надоест здоровое учение и они предпочтут то, что будет щекотать им уши. Поэтому Послания к Тимофею и Титу показывают, что забота о здоровом учении является принципом, который должен руководить нашим поведением в церковной жизни. Нам нужно вести себя не согласно своим мнениям или тому, что нам нравится или не нравится, а согласно здоровому учению. Мы должны принимать и применять любое духовно здоровое учение, и нам нужно отвергать любое нездоровое учение. Определяя, является ли какое-либо учение надлежащим, нужно смотреть не на то, соответствует ли оно нашему вкусу, а на то, здоровое ли оно.

ЗНАТЬ ИСТИНУ И ЯВЛЯТЬ ЕЁ СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ

В Посланиях к Тимофею Павел подчеркнул вопрос истины. Он написал: «Старайся представить себя Богу одобренным, работником непосрамлённым, прямо разрезающим слово истины» (2 Тим. 2:15). Он четыре раза упомянул полное знание истины (1 Тим. 2:4; 4:3; 2 Тим. 2:25; 3:7). Нам нужно увидеть разницу между доктринами и истиной. Вопросы о Господней трапезе, касающиеся, например, того, что использовать: виноградный сок или вино, большую чашу или много маленьких стаканчиков, и того, какой должен быть хлеб, — это всё доктрины. Однако внутри Господней трапезы есть истина. Истина о Господней трапезе включает в себя Главу, Тело и Христову смерть и воскресение. Чтобы вести себя в церковной жизни надлежащим образом, мы должны заботиться в основном не о доктринах, а об истине. Мы не должны приходить на Господнюю трапезу только лишь для того, чтобы провести очередное собрание или соблюсти какие-то формальности; напротив, нам нужно знать и ценить истину о Господней трапезе. Если мы не вникнем в истину о Господней трапезе, она станет для нас чем-то формальным. Если Господня трапеза станет для святых чем-то формальным, некоторые, возможно, захотят оставить её, потому что наш принцип состоит в том, чтобы избегать соблюдения пустых формальностей. В этом и состоит проблема.

Чтобы вести себя в доме Божьем надлежащим образом, следует заботиться об истине, а не только о доктринах; особенно это касается ведущих святых. Поэтому всем святым нужно знать истину о Господней трапезе. Я обеспокоен тем, что многие святые не знают этой истины. Возможно, они приходят только для того, чтобы поучаствовать в чём-то формальном, не зная стоящей за этим истины. Нам всем нужно осознать, в чём состоит наш недостаток. Что касается крещения, нам нужно знать истину, а не только доктрины. Вопрос о том, как нам крестить людей — погружением или кроплением, — связан с доктриной. Нам нужно знать действительность крещения и жить её. Каждый день нам нужно жить действительность, истину, Господней трапезы. Истина о Господней трапезе должна стать нашей жизнью и нашим повседневным житием, и в первый день каждой недели мы должны собираться, чтобы причащаться Господней трапезы, свидетельствуя всей вселенной о нашей повседневной жизни. Мы должны каждый день жить как Тело для Главы в Его смерти и воскресении.

В Ин. 8:32 Господь Иисус сказал: «Узнаете истину, и истина освободит вас». Либеральные учения не освобождают нас; они лишь ведут нас к распущенной жизни. Освобождает нас истина. Далее, в 17:17, Господь сказал, что истина освящает нас. Нам нужно знать истину. Во время деградации мы, находящиеся в Господнем восстановлении, должны знать истину и являть её своей жизнью. Это ещё один принцип, который должен руководить нашим поведением в церкви. Нам нужно сделать истину нашим повседневным житием и нашим повседневным мерилом.