Коллектор библейской книги

VІ. ПРИНОШЕНИЕ ЧУЖДОГО ОГНЯ МОГЛО БЫТЬ СВЯЗАНО С ПИТЬЕМ ВИНА

Согласно Книге Левит 10 приношение чуждого огня могло быть связано с питьем вина. Сразу же после смерти Надава и Авиуда Бог повелел священникам не пить вина. В стихах 8 и 9 говорится: «И сказал Господь Аарону, говоря: вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания, чтобы не умереть. Это вечное постановление в роды ваши». Любой логически мыслящий читатель сделает вывод, что, по всей вероятности, эти два сына Аарона принесли чуждый огонь Господу, потому что они были пьяны. Они выпили слишком много вина.

В Библии питье вина обозначает чрезмерное наслаждение мирскими, природными, или физическими, материальными вещами. Другими словами, если мы чрезмерно наслаждаемся чем-то от этого мира, то оно всегда нас опьяняет. Когда мы пьяны, мы возбуждены и не контролируем себя, делая все, невзирая на правила. Возможно, эти двое сыновей Аарона были пьяны, и поэтому были возбуждены, вышли из себя и сделали что-то, не подчиняясь правилам. Это означает, что они принесли чуждый огонь из-за самоуверенности. Приношение чуждого огня было грехом самоуверенности. Они приняли самоуверенное решение сделать что-то для Бога. На самом деле, это не было истинным приношением Богу, а их самоуверенностью, противоречившей Божьему правилу.

Люди совершают самоуверенные поступки, потому что они чем-то чрезмерно насладились. Они пьяны. Когда священники пьяны, они теряют способность отличать святость (Лев. 10:10), и они не могут учить народ Божий (ст. 11). Когда мы теряем способность к различению из-за того, что мы пьяны, мы неуправляемы; поэтому мы, конечно, не можем учить других с целью их поправить.

Священники имели двойную функцию. Одна состояла в том, чтобы служить Богу; другая — в том, чтобы учить других. Сегодня в церкви наша священническая функция также состоит из этих двух вещей: принесения чего-либо Богу, чтобы служить Богу, и учить других. Принося что-то Богу, мы должны уметь различать, что мы должны приносить, а что — нет. Нам необходимо это ясное различение. Также для того, чтобы учить других, нам нужно учиться самим посредством собственных переживаний. Если мы пьяны и теряем нашу способность к различению, мы неспособны учить других, и всецело утрачиваем свою функцию священства. Все это включено в приношение чуждого огня Богу. Нам нужно ясное видение этих вещей как предостережение в нашем церковном служении.