ГЛАВА ПЕРВАЯ

РОСТ В ЖИЗНИ БЛАГОДАРЯ ПРОИСТЕЧЕНИЮ ТРИЕДИНОГО БОГА

Тексты Писания: Быт. 2:9; Пс. 36:9; Ин. 1:4; 11:25; 14:6; 1 Ин. 1:2; 5:12; Кол. 3:4; Ин. 4:10, 14; 7:38-39; Рим. 8:2, 6; Отк. 22:1-2

Первое, о чем мы хотим поговорить в этой книге, — это как расти в жизни. Церковная жизнь зависит главным образом от роста в жизни.

БОГ, ХРИСТОС, ЦЕРКОВЬ И ПОМЕСТНЫЕ ЦЕРКВИ

В известном смысле знать что-то о Боге легко. Даже неверующие знают что-то о Боге. Они знают, что в этой вселенной есть некое всемогущее Существо. Но довольно трудно знать Христа. В первом стихе Библии, в Бытии, сказано о Боге — «В начале сотворил Бог небо и землю». Первое, что открывает нам Библия, — это Бог.

Дальше Библия открывает нам Христа. В Евангелии от Иоанна говорится, что в начале был Бог, Слово, и Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины (1:1, 14). Христос — это Бог плюс что-то. Откровение в Писании начинается с Бога и приводит нас ко Христу. Многие люди знают что-то о Боге. Но лишь относительно не многие знают Христа. Многие евреи знают Бога, но они не знают Христа. Мы благодарим Господа, что мы, христиане, знаем не только Бога, но и Христа.

Все истинные христиане знают Христа, но не многие знают церковь. Когда мы от Евангелий переходим к Деяниям, мы обнаруживаем церковь. Знать церковь не так легко, как знать Христа. В Новом Завете, после того как раскрывается церковь, раскрываются поместные церкви. В Бытии раскрывается Бог; в Евангелиях раскрывается Христос; в Деяниях раскрыта церковь и в Откровении раскрыты поместные церкви. Таким образом, Библия идет от Бога ко Христу, от Христа к церкви и от церкви к поместным церквям. Поместные церкви являются последним, о чем говорится в Божьем откровении. В Откровении 1:11 сказано: «То, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес и в Смирну, и в Пергам и в Фиатиру, и в Сардис и в Филадельфию и в Лаодикию». Перед нами семь поместных церквей в семи городах. Повторюсь, это — последнее, о чем говорится в божественном откровении во всем Писании.

Более продвинутые христиане знают Бога, Христа и церковь. Но мы благодарим Господа за то, что Его милостью мы знаем Бога, Христа, церковь и поместные церкви. Мы не остались в Бытии, Евангелиях или Деяниях. Мы в Откровении! Мне нравится Бытие, но я не хочу там оставаться. Мне нравится история жизни Господа Иисуса, рассказанная в четырех Евангелиях, но я не хочу оставаться и там. Я люблю Деяния, Послания к Римлянам, к Ефесянам, но я не хочу остаться в этих книгах. Я хочу Откровение. Откровение приведет нас в Новый Иерусалим, который открывается в его заключительных главах. Следовательно, мы никогда не уйдем из Откровения. Мы будем там вечно.

Мы можем попасть в Новый Иерусалим через поместные церкви. В первых трех главах Откровения перед нами — поместные церкви. Затем, в последних двух главах, — Новый Иерусалим. Если вы в поместных церквях, то вы, несомненно, будете в Новом Иерусалиме. Чтобы нам лучше узнать поместные церкви, нам нужно быть в начале Откровения.

Много духовных учителей знают церковь, но не поместные церкви. Они много говорят о Послании к Ефесянам, но они не дошли до того, что завершает божественное откровение. Четыре главных предмета раскрываются в Божьем откровении: Бог, Христос, церковь и поместные церкви. Если у нас есть поместные церкви, у нас есть церковь. Тогда у нас есть и Христос, и Бог. Потому что Бог находится во Христе, Христос — в церкви, а реальность и практичность церкви — в поместных церквях. Если мы хотим найти Бога, то мы должны прийти ко Христу. Чтобы найти Христа, мы должны прийти в церковь, а реальность и практичность церкви находятся в поместных церквях. Таким образом, если вы стоите за поместные церкви, то вы стоите за все. Если у вас есть поместная церковь, то у вас есть церковь; если у вас есть церковь, у вас есть Христос; а если у вас есть Христос, у вас есть Бог. Мы все должны заявить: «Слава Господу! Я в поместных церквях!»

Чтобы расти в жизни, мы должны знать поместную церковь. Поместные церкви являются истинным выражением церкви; церковь — истинным выражением Христа, а Христос — истинным выражением Бога. Другими словами, Бог выражен через Христа, Христос выражен через церковь, а церковь выражена через поместные церкви. Люди могут говорить о вселенской церкви, но соприкасались ли они с ней когда-нибудь? Мы можем соприкасаться с поместной церковью. Некоторые, возможно, скажут, что когда мы слишком много говорим о поместной церкви, то мы превращаем небесную церковь в земную. Но нам должно быть ясно, что поместные церкви являются истинным выражением небесной церкви на земле.