ГЛАВА ВТОРАЯ

ИДИТЕ, ПОДНЯВШИСЬ И НАПОЛНИВШИСЬ ЗАВЕРШЁННЫМ ДУХОМ СУЩНОСТНО И ДОМОСТРОИТЕЛЬНО

Тексты Писания: Мф. 28:19; Мк. 16:15; Деян. 13:52; 4:8, 31; 13:9; 2:38; 5:32Б

В этой главе мы продолжим общение о нужде нынешнего мира, божественных истинах, показанных нам Господом на протяжении этих лет, и благословениях, полученных нами от Господа за многие годы. Затем мы пойдём дальше и рассмотрим, в чём заключается наша обязанность.

НУЖДА НЫНЕШНЕГО МИРА

На протяжении шести тысяч лет, с тех пор как человек покинул Бога, бросил Бога и оставил Бога, чтобы идти своим путём, он пытался найти наслаждение в культуре, политике, религии, философии и науке, стараясь улучшить своё образование. Все образованные люди стали склонны к размышлениям, философии и логике. С тех пор как сорок один год тому назад закончилась Вторая мировая война, почти каждое государство стремится дать образование своему народу. Поэтому на каждом континенте есть люди, которые любят размышления, философию и логику. Человечество испробовало культуру, политику, религию, философию и науку с образованием, и многие люди осознали, что ничто из этого не приносит удовлетворения. Человек понимает, что он нуждается в чём-то практическом, но не знает, что это.

По милости Господа мы знаем, что практическая нужда человечества заключается в действительности Триединого Бога. Даже многим христианам недостаёт божественного откровения о приготовленном и завершённом Триедином Боге. По милости Господа у нас есть такое откровение. Господь дал нам очень высокое откровение, которое практически достигло высшего уровня. Наш Бог, который и есть наша нужда, — это приготовленный Триединый Бог. Он Тот Самый Триединый Бог, который был воплощён в Сыне и завершён во всеобъемлющем Духе как окончательной завершённости Триединого Бога, и который является нашей долей, чтобы быть нашей жизнью, нашим содержанием и всем для нас. Он Бог, который может удовлетворить практическую нужду человечества. В Нём нуждается не только неверующий мир, в Нём нуждаются все христиане. Благодарение Господу, у нас есть эта божественная истина.

ВЫСОКИЙ УРОВЕНЬ БОЖЕСТВЕННЫХ ИСТИН

В одном из сообщений, сделанных на зимнем обучении в 1985 году, я указал на то, что верующие, находящиеся на промежуточном этапе Божьего полного спасения, этапе преобразования, наслаждаются раздаянием божественной Троицы в божественном преобразовании для божественного сообразования посредством того, что они живут в организме божественной Троицы и участвуют в раздаянии божественной Троицы. Эти слова составляют часть нашей небесной лексики. Многие люди на земле никогда не слышали ничего подобного. Всем нам нужно радоваться тому, что мы наслаждаемся раздаянием божественной Троицы в божественном преобразовании для божественного сообразования посредством того, что мы живём в организме божественной Троицы и участвуем в раздаянии божественной Троицы. Мы пребываем на божественной виноградной лозе, которая является организмом божественной Троицы. В этом организме мы участвуем в раздаянии божественной Троицы. Это свидетельствует о высоком уровне божественных истин, показанных нам Господом.

В этом сообщении, сделанном на зимнем обучении, мы рассматривали главы с 14 по 16 Евангелия от Иоанна, а также главу 17, которая является заключительной молитвой Господа после Его предшествующего «сообщения». Если вы хотите понять этот отрывок, вы должны знать, как разделить на части всё Евангелие от Иоанна, состоящее из двадцати одной главы.

Евангелие от Иоанна состоит главным образом из трёх разделов. Первые одиннадцать глав составляют первый раздел, в котором Господь показывает Себя как «товар», показывает, что Он, как божественная жизнь, может удовлетворить нужду человека в каждом конкретном случае. В этих одиннадцати главах описывается девять случаев. Первый случай с Никодимом (2:23—3:36), а последний случай с Лазарем (11:1-57). Никодим был пожилым нравственным человеком, с большим жизненным опытом и множеством знаний, который нуждался в возрождении жизни, а Лазарь был мёртв и нуждался в воскрешении жизни. Между этими двумя случаями есть семь других. Господь как жизнь удовлетворил все нужды во всех случаях.

Второй раздел Евангелия от Иоанна начинается с двенадцатой главы, и в нём идёт речь об умножении Господа для Его прославления. Этот раздел начинается с того, что находящиеся в небольшом доме в Вифании принимали Его, служили Ему и любили Его до конца (12:1-11). После этого Его приветствовали иудеи и даже греки искали Его (12:12-21). С человеческой точки зрения, для Иисуса это было золотое время на земле. Все оказывали Ему восторженный приём. Андрей и Филипп, считая этот восторженный и прекрасный приём чем-то славным, пришли к Нему, чтобы сообщить о том, что греки хотят Его видеть. Господь ответил Андрею и Филиппу так: «Пришёл час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно не упадёт в землю и не умрёт, оно пребывает одно; а если умрёт, то приносит много плода»* (ст. 23–24). Вероятно, Андрей и Филипп подумали, что такой прекрасный приём, оказанный Иисусу, и является Его прославлением. Однако Господь думал не о том, как Его принимают, а о том, что Он должен быть посеян в землю и умереть, чтобы произвести многие зёрна, много плода. Именно это и было Его прославлением. В 12:28 Господь сказал: «Отец, прославь Своё имя». «Тогда с неба донёсся голос: И прославил, и опять прославлю». На самом деле, умножение Господа — это Его прославление.