ГЛАВА ТРЕТЬЯ

СЛОВО И ДУХ ДЛЯ СОБРАНИЙ

Тексты Писания: Мф. 18:20; Деян. 4:31; 1 Кор. 12:8; Кол. 3:16; Эф. 5:18-19; Ин. 6:63Б; Эф. 6:17-18А

МОЛИТВА, СЛОВО, ДУХ И СОБРАНИЕ

В Деян. 4:31 говорится о четырёх моментах, относящихся к тому, как следует собираться. Во-первых, апостолы и святые молились. Во-вторых, они говорили слово Божье. В-третьих, они исполнились Святого Духа. Эти три момента, молитва, Слово и Дух, составляют четвёртый — их собрание. Этот короткий стих раскрывает перед нами ясную и полную картину того, как нам нужно собираться. Для собраний нам необходимы Слово и Дух, однако без молитвы Слово не является для нас действительным и без молитвы Дух не является для нас очень живым. Нам нужно упражняться в молитве, чтобы принимать Слово и применять Духа для наших собраний.

Как правило, христиане проводят сегодня свои собрания не в соответствии с теми несколькими принципами, которые раскрываются в Деян. 4:31. За многие века своей истории церковь деградировала. Почти во всём, что относится к практике церкви, церковь деградировала, оставив божественный путь и приняв человеческий путь. В частности, в отношении того, как проводить собрания, церковь деградировала, приняв человеческий, мирской путь.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ 18:20

Первым стихом в Новом Завете, в котором говорится о том, как верующим в Христа следует собираться, является Мф. 18:20: «Ибо где двое или трое собраны в Моё имя, там Я посреди них». В этом стихе раскрывается, что основополагающее число для собрания поместной церкви — это двое или трое. В имя собраны двое или трое, не две или три тысячи и даже не двадцать-тридцать человек.

В Мф. 16 и 18 вселенская и поместная церковь раскрываются не с точки зрения доктрины, а с точки зрения опыта и практики. В Мф. 16 Господь раскрыл вселенскую церковь, сказав, что Он построит Свою церковь на скале божественного откровения о Христе (ст. 16-18). Затем в Мф. 18 Господь раскрыл поместную церковь с точки зрения опыта, рассказав нам, как восстановить отступившего или согрешившего брата. Говоря о восстановлении согрешившего брата, Господь приоткрыл перед нами окно и показал, как нам, верующим в поместной церкви, следует собираться.

Вероятно, многие из нас никогда не думали о том, что верующие в поместной церкви должны проводить собрания главным образом по двое или трое. Вы не можете собираться по одному. Для собрания вам нужен кто-то ещё. Из-за традиции и того, что мы видим вокруг, мы не считаем встречу двух верующих христианским собранием или собранием церкви. Однако Господне слово показывает нам, что поместная церковь должна проводить собрания по двое или трое.

В Мф. 18:20 Господь не говорит, что двое или трое собираются в Его имени, Он говорит, что они собраны. Глагол в этом стихе стоит в страдательном залоге, из чего видно, что двое или трое кем-то собраны. Собрание устраивают не те, кто на нём присутствует, а невидимый Господь, который собрал их. Когда мы собираемся, наше собрание всегда должно исходить не от нас, а от Него. Он является движущей силой, Он всё устраивает и Он собирает нас. Собрания, связанные с поместной церковью, должны исходить от Христа. Устроителем должен быть Он. Он должен позвать, пригласить и даже в какой-то мере «подтолкнуть» нас. Когда мы собираемся, среди нас всегда есть те, кого пришлось подтолкнуть, чтобы они пришли на собрание. Без Господнего подталкивания многие из нас не стали бы приходить на собрания. Наше собрание устроено не нами, а Тем, кто подталкивает нас. Нас собирает Сам Господь. Он подталкивает нас и приводит нас на собрания.

В правильном переводе Мф. 18:20 говорится, что двое или трое собраны не «во имя Моё» (в смысле «ради Меня»), а «в Моё имя». Господь не имеет в виду, что мы просто встречаемся во имя Него или собираемся во имя Него. Собираться во имя Господа — это не то же самое, что быть собранными в Его имя. Мы собраны не в физическом месте — мы собраны в имени. Поскольку имя всегда обозначает личность, мы собраны в личность Иисуса Христа. Господь собрал нас и даже в какой-то мере подтолкнул нас в Своё имя.

То, что мы были куда-то приведены, также означает, что мы откуда-то вышли. На самом деле, подталкивание Господа всегда является избавлением. Он избавляет нас от очень многого в нашем окружении. Иногда усталость не даёт вам пойти на собрание. Однако Господь долго подталкивал вас, чтобы вывести вас из усталости и привести вас в Самого Себя вместе с остальными святыми на собрании. Чтобы собрать нас в Своё имя, Господь часто выводит нас из дома и из семьи. Иногда Господь выводит сестру из мужа и из детей, а брата из жены и приводит их в Своё имя. Каждый день многое мешает нам и не даёт нам прийти на собрание. Приход на собрание — это сражение. Вы должны сражаться за то, чтобы прийти на собрание, но на самом деле Господь Иисус сражается в вас, чтобы вытащить вас из многих вещей в вашем окружении и собрать вас в Своё имя. Кроме того, в Мф. 18:20 говорится, что, где двое или трое собраны в имя Господа, Он будет посреди них. Поскольку все мы избавлены и приведены в имя Господа, Он, несомненно, находится среди нас.