Коллектор библейской книги

СОБЛЮДАТЬ ПОРЯДОК В СЛУЖЕНИИ И КООРДИНАЦИИ В ЦЕРКВИ

Далее, когда мы служим в разных местах, мы не должны служить беспорядочно и непрактично. Во-первых, в нашем служении мы должны видеть всевластие Господа. Всякий раз, когда Господь велит нам служить, мы должны служить с нераздвоенным сердцем, служа святым и грешникам. Во-вторых, мы должны осознать наше место в координации со святыми; мы должны осознать порядок среди святых. Мы должны знать, кто из братьев и сестёр находится ниже нас и кто находится над нами и является представителем власти. В-третьих, после того как мы осознали порядок и узнали, кто находится над нами, мы должны сразу же помолиться и вверить себя в руки этого человека. Мы можем конкретно молиться о том, чтобы вверить себя в его руки. В частности, молодые братья и сёстры должны увидеть, кто находится над ними, чтобы руководить ими. Об этом не следует договариваться, потому что внешние договорённости здесь не уместны. В связи с этим мы должны надлежащим образом искать Господа. Когда нам станет ясно, кто находится над нами, нам нужно учиться принимать ограничение со стороны власти. Брат или сестра, которых попросили быть представителем власти, должны сначала предстать перед Господом с целью помолиться и узнать, хочет ли Господь, чтобы они несли эту ответственность — управляли многими другими верующими, а затем они должны вести людей надлежащим образом, отвечать за них и ограничивать их. Те, кто служит в качестве представителя власти, должны отнестись к этому серьёзно, а те, кто находится под властью, должны подчиниться этому от всего сердца.

НАШЕ СЛУЖЕНИЕ ДОЛЖНО БЫТЬ СИСТЕМАТИЧЕСКИМ, НЕ БЕСЦЕЛЬНЫМ

Каждый из нас должен спрашивать у Господа, в какой сфере Он поручил нам служить. Этой сферой может быть благовестие, посещение людей, преподнесение слова или ведение общих дел. Это требует от нас обильной личной молитвы и общения с братьями и сёстрами, с которыми мы координируемся. После того как мы получили ясность в наших поисках, мы должны служить надлежащим образом. Например, если мы преподносим слово, мы должны принять бремя надлежащим образом. Мы не должны беспорядочно говорить на одну тему сегодня и на другую — завтра. Мы не должны так делать. Мы должны молиться надлежащим образом и, понаблюдав за святыми, приносить нужды братьев и сестёр Господу, прося Его дать нам ясное слово. Если мы будем поступать так, мы сможем преподносить слово и служить церкви.

Сколько бы мы ни служили в церкви — один, два, три года или больше, — мы всё равно должны учиться не служить беспорядочно. Например, если мы чувствуем, что нам нужно больше посещать людей, мы не должны делать это бесцельно. С одной стороны, мы должны быть готовы общаться с каждым братом и каждой сестрой. С другой стороны, Господь должен повести нас, чтобы мы увидели, какой брат и какая сестра особо нуждается в заботе и общении сейчас. Если Господь дал нам бремя об этих братьях и сёстрах, мы должны уделить им особое внимание. Когда они приходят на собрания, мы должны особо общаться с ними. Общаясь с ними, мы должны обратить внимание на их духовное состояние. Посвятили ли они себя? Поработали ли они над своими грехами? Если нет, то в подходящий момент мы должны подвести их к посвящению и к работе над грехами. После того как они поработают над грехами, мы должны подвести их к работе над миром. Через две недели мы должны подвести их к тому, чтобы они усвоили другой урок, а через полгода — ещё один урок. В дополнение к этому мы должны обращать внимание на развитие духовных даров, которые им дал Бог. Мы должны определить, подходят ли они для благовествования, или для служения в качестве диаконов, или для преподнесения слова. В той сфере, для которой они наиболее подходят, мы должны наставлять их, с одной стороны, быть ведомыми в жизни и постепенно продвигаться вперёд, а с другой стороны, совершенствоваться в их функции. Благодаря этому церковь не только станет сильной, но и произведёт многих полезных верующих.

Все мы должны научиться этому. В чём бы ни состояло наше служение: в преподнесении слова или в посещении людей — мы все должны служить хорошо распланированным образом, не бесцельно. Если кому-то поручено распространять благовестие, они сначала должны исследовать то место, куда они едут. Например, если в каких-то районах есть заводы или учебные заведения, служащие должны систематически изучить обстановку, а затем начинать движение благовестия. Они не должны выполнять его бесцельно. Это очень серьёзный и важный момент. Подобное служение поможет нам усвоить один очень хороший урок. Мы должны научиться работать шаг за шагом и систематически. Не должно быть так, что у нас было хорошее сильное начало, но мы не довели дело до конца. Мы все должны надлежащим образом молиться перед Господом, чтобы каждый из нас нашёл свою часть в работе, а затем верно осуществлял её. Если мы будем поступать так, у нас будет очень хороший результат, в каком бы служении мы ни участвовали: в назидании святых, в посещении святых или в благовествовании. Мы должны молиться этим словом и относиться к нему очень серьёзно.

ОБЩЕНИЕ О ТОМ, СЛЕДУЕТ ЛИ НАМ СЛУЖИТЬ И ПРОДОЛЖАТЬ РАБОТАТЬ

Некоторые спрашивали: стоит ли нам продолжать работать и служить одновременно. Мы можем рассмотреть этот вопрос с трёх сторон. Во-первых, мы должны определить, достаточно ли мы обучены, чтобы служить на полновременной основе. Если нашего духовного познания, нашего духовного опыта и всего духовного, чем мы обладаем, недостаточно, чтобы нам служить на полновременной основе, то следует продолжать работать и служить одновременно. Но если мы обладаем богатыми познаниями и опытом и для служения другим нам требуется всё наше время, то, несомненно, мы должны служить на полновременной основе. Поэтому первое, с чем мы должны определиться, решая, стоит ли нам продолжать работать, — это позволяет ли нам наш духовный капитал служить на полновременной основе.

Во-вторых, если у нас есть, что преподнести людям в духовной сфере, но Бог не дал нам никакого бизнеса, который снабжал бы нас, и церковь также не может позаботиться о нас, то мы должны учиться оставаться на работе. Таков был принцип Павла в отношении работы. У него не было сбережений или своего бизнеса, поэтому ему необходимо было заниматься какой-то временной работой, чтобы обеспечивать себя.

В-третьих, сейчас век, когда все святые служат вместе. Когда вы решаете, продолжать вам работать или нет, вы не должны действовать индивидуалистично, вы должны общаться. Если все братья и сёстры чувствуют, что вы должны служить на полновременной основе, и вы чувствуете то же самое, то вы должны служить на полновременной основе.

Итак, три принципа, определяющие, следует ли вам служить на полновременной основе, таковы: во-первых, есть ли у вас большое духовное богатство, которое вы должны постоянно преподносить; во-вторых, позаботился ли Господь о вашем житии; и в-третьих, говорят ли «аминь» все братья и сёстры, служащие вместе с вами. Если вы соответствуете этим трём требованиям, вы можете служить на полновременной основе. Но если вы не соответствуете хотя бы одному из этих требований, вы должны продолжать работать, но это не должно сказываться на вашем бремени или служении.

НАДЛЕЖАЩЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ, КОТОРОЕ ДОЛЖЕН ЗАНИМАТЬ ВЕРУЮЩИЙ, КОГДА ГОСПОДЬ ЛИЧНО ВЕДЁТ ЕГО

Независимо от того, продолжаем мы сейчас работать или нет, все мы должны стремиться достигнуть того этапа, на котором мы действительно живём для Господа и позволяем Ему жить через нас. Если мы сможем достичь этого этапа, мы будем рады видеть Господа, когда предстанем перед Его судным престолом. Но если нам ясно, что Господь не хочет, чтобы мы продолжали работать, мы должны оставить работу и смело идти по вере, служа церкви надлежащим образом.

Подобным образом, если у нас есть ясное внутреннее чувство, что Господь хочет, чтобы мы работали и зарабатывали материальные средства для поддержания Господней работы, мы должны верно и усердно двигаться вперёд, занимаясь бизнесом и зарабатывая деньги, чтобы заботиться о Господней работе. Это тоже своего рода служение в координации. Другими словами, если некоторые из нас продолжают заниматься профессиональной деятельностью или бизнесом, это неплохо. Если никто не будет заниматься бизнесом для поддержания Господней работы, как в таком случае будут удовлетворены нужды Господней работы?

Что касается всех вас, братьев и сестёр, участвовавших в этом обучении, если у вас есть водительство служить на полновременной основе, вы должны смело двигаться вперёд; если вам ясно, что вы должны продолжать заниматься своей профессиональной деятельностью, вы должны верно вести свой бизнес. Кроме этих двух групп: тех, кто служит на полновременной основе, и тех, кто ведёт свой бизнес, — есть много других святых, которых Господь не обязательно ведёт служить на полновременной основе или вести свой бизнес. Такие святые должны продолжать работать, чтобы зарабатывать себе на жизнь для служения Господу. Это очень хорошо, поскольку это позволяет им хорошо служить Господу и не обременять при этом Господнюю работу. Другими словами, святым не приходится поддерживать их, а им не приходится поддерживать святых. Они могут координироваться вместе в служении, обеспечивая себя сами.

В церковной жизни должно быть несколько вариантов положения тех, кто служит и координируется. Первый вариант: некоторые святые служат Господу на полновременной основе; второй: некоторые надлежащим образом ведут бизнес для поддержания Господней работы. И ещё один вариант, стоящий между первым и вторым: некоторым святым не требуется снабжение от других, но у них при этом нет возможности снабжать других. Согласно Господнему устроению, они должны служить, продолжая работать, чтобы поддерживать свою семью. Это тоже хорошо. Чтобы определить, к каким служащим мы относимся, мы должны получить водительство от Господа. Мы не хотим никакого определённого распределения, и тем более мы не хотим никакой организации. Наша задача — просто преподнести вам это общение и позволить вам лично получить водительство от Господа.

В настоящее время помимо сорока-пятидесяти полновременных служащих у нас есть около двенадцати братьев и сестёр, которые присоединились к нам недавно и хотят служить на полновременной основе. Также есть несколько братьев и сестёр, которым приходится продолжать работать и служить одновременно. Если мы будем двигаться вперёд в Господней благодати, через некоторое время появится больше людей, которые поднимутся, чтобы служить на полновременной основе. В нынешней ситуации мы не хотим осуществлять работу слишком быстро и мы не хотим человеческого устроения. Мы не хотим никакой организации, которая бы вербовала людей для служения. Напротив, мы надеемся, что братья и сёстры будут надлежащим образом двигаться вперёд перед Господом. Во-первых, нам должно быть ясно водительство Господа; во-вторых, наш личный дар должен быть проявлен; и в-третьих, мы должны получить подтверждение от всех святых. В таком случае, когда настанет время, мы естественным образом будем надлежащими людьми. Но независимо от того, служим мы на полновременной основе или служим, оставаясь на работе, мы должны делать это верно. Однажды Господь проявит больше людей, которым следует служить на полновременной основе.