ГЛАВА ШЕСТАЯ

РАЗУМ МОЛИТВЫ

I. ПОЛОЖЕНИЕ РАЗУМА

Как мы все знаем, человек сотворён из трёх частей: духа, души и тела. Душа — это посредник между духом и телом. Это наша личность, наше эго. Ведущей частью души является разум. И чувства, и воля подчинены разуму. Выход и вход человека зависят от разума. Выход — это выражение человека, а вход — это его восприятие. Будь то выражение того, что внутри, или восприятие того, что снаружи, — и то и другое должно пройти через разум. Таким образом, разум не только занимает ведущее положение в душе, но и является очень важной частью всего нашего существа.

Христиане употребляют слово «разум» как особый термин, указывающий на определённую библейскую истину. Неверующие, говоря о разуме, называют его «мозг» или «психика». Термин «мозг» указывает на физиологическую составляющую, а термин «психика» — на психологическую. Мирское образование нацелено на то, чтобы обучить мозг человека, или его психику. Любое знание: естественные науки, философия, общественные науки или любые теории — связано с мозгом человека и/или его психикой. В соответствии с нынешней системой образования, человек должен провести по крайней мере двадцать лет в образовательных учреждениях, чтобы получить высшее образование. Для достаточного развития человеческого мозга требуется двадцать лет обучения; тогда он станет полезным для жизни человека. Из всего этого мы видим, какое важное положение он занимает в человеке.

Если разум нужно обучать для человеческой жизни, то тем более его нужно обучать для молитвы. Если разум не будет обучен, он не сможет ни получать, ни высвобождать бремя молитвы. Если человек хочет получить или высвободить бремя в молитве, необходим действующий разум. Хотя молитва исходит из духа, она должна проходить через разум. Если разум станет ненадлежащим, возникнут проблемы с молитвой. Поэтому, чтобы быть человеком молитвы, нужно обязательно уделять внимание использованию нашего разума.

II. ОБНОВЛЕНИЕ РАЗУМА

Писания показывают нам, что в результате падения разум человека стал тёмным и бесчувственным. Поскольку человек согрешил, его разум стал суетным и извращённым. Поэтому человек интересуется не тем, чем он должен интересоваться, а тем, чем он не должен интересоваться. Сегодня, когда человек собирается совершить какой-нибудь грех, его разум очень остр, но когда от человека требуется искать Бога и слушать Его истину, его разум легко запутывается. Это доказывает, что разум грешащего человека тёмный и извращённый. Поэтому в Рим. 12:2 сказано: «Преобразовывайтесь обновлением разума».

Во время возрождения наш дух стал обновлённым благодаря тому, что в него вошёл Божий Дух. С того времени Святой Дух начал распространение из нашего духа в различные части нашей души, особенно в наш разум. Святой Дух сияет светом из нашего духа, озаряя наш разум, рассеивая тьму в разуме и исправляя извращённость разума. Рассеивание тьмы и исправление извращённости — это и есть обновляющая работа Святого Духа в нашем разуме.

Обновляя наш разум, Бог не только исправляет его и светит в него Святым Духом в нашем духе; Он также внешне даёт нам Своё Святое Слово, Библию. Мы читаем Библию не только для того, чтобы коснуться Бога и узнать Его сердце. Благодаря чтению Слово озаряет наш тёмный разум и исправляет наши извращённые мысли, а также обновляет наше старое мышление. Увы, иногда при чтении Слова, вместо того чтобы привносить Слово в себя, мы привносим себя в Слово. Такой человек не имеет смиренного сердца, готового получать наставление и исправление из Слова. Напротив, читая, он стремится привнести в Слово свои взгляды и идеи. Поэтому он не позволяет Слову обновлять свой разум и упускает настоящую пользу от чтения.

Каждый, кто хочет должным образом читать Слово, должен научиться откладывать свои взгляды и оставлять свои идеи. Он должен приходить к Слову смиренно и без предубеждений. Если мы будем приходить к Слову с таким настроем, то учения Слова смогут попасть в нас. Если в нас проникнут библейские учения, то идеи, взгляды и мнения в нашем разуме изменятся. Святое Писание снаружи в сочетании со Святым Духом внутри озаряет наш разум и исправляет наше мышление. Благодаря этому наш тёмный, извращённый разум обновляется.

Таким образом, чем больше человек, любящий Господа и ходящий согласно Духу, читает Слово и получает наставление из Слова, тем умнее и правильнее становится его разум. Такой человек становится очень медлительным на злые дела и очень живым в духовных вопросах. Лишь обновлённый таким образом разум может содействовать духу молитвы, чтобы молиться.