Коллектор библейской книги

ПРОВЕРКА IV: ОСТРЫЙ СПОР МЕЖДУ ДВУМЯ СОРАБОТНИКАМИ, ПАВЛОМ И ВАРНАВОЙ, О ТОМ, СТОИТ ЛИ БРАТЬ С СОБОЙ МАРКА — ДЕЯН. 15:36-40

Павел предложил Варнаве возвратиться в города, в которых они поработали, и навестить там братьев. Варнава намеревался взять с ними Марка, но Павел считал, что это будет чем-то неподобающим (ст. 36-38). В этом споре оба апостола показали себя откровенными, честными и верными людьми. Однако за последние два года я не видел проявлений подобной откровенности, честности и верности у тех, кто поднял нынешнюю смуту.

Неразрешимый спор между Павлом и Варнавой привёл к отделению этих двух соработников друг от друга (ст. 39-40). Это отделение нельзя назвать практическим разделением, но это, безусловно, был крупный разлад, который серьёзно повредил подлинное единство Тела. В Писании нет записи о том, что проблема между Павлом и Варнавой была в конце концов решена.

ПРОВЕРКА V: ТЕ, КТО ПРОИЗВОДИТ РАЗДЕЛЕНИЯ И ПРЕТКНОВЕНИЯ ВОПРЕКИ УЧЕНИЮ АПОСТОЛОВ, ОБМАНЫВАЯ ЛЮДЕЙ СКЛАДНЫМИ И ЛЬСТИВЫМИ РЕЧАМИ — РИМ. 16:17-18

Меня очень утешает то, что Павел поместил такой отрывок в конце Послания к римлянам, книги, раскрывающей, что мы, грешники, можем быть возрождены и преобразованы в зрелых сыновей Божьих и в итоге стать составляющими частями церквей. Это поистине чудесно. Однако даже среди церквей, основанных Павлом, были те, кто производил разделения и преткновения, обманывая людей складными и льстивыми речами, чтобы увлечь верующих за собой. Павел призвал святых замечать таких людей и отворачиваться от них. Павел не сказал, что, поскольку эти люди жалкие, святым нужно отнестись к ним с любовью и сочувствием. Такие люди повреждают Тело и оскорбляют Христа, Главу. Поэтому Павел не призывал святых проявить к ним любовь. Напротив, он увещевал святых замечать тех, кто обособляется, и отворачиваться от них.

Господне восстановление находится в Соединённых Штатах вот уже четверть века. Явления, описанные в Рим. 16:17-18, никогда не происходили в восстановлении настолько серьёзно, как сегодня. Среди нас произошло и до сих пор происходит в точности то, что упомянуто в 16-й главе Послания к римлянам. Среди нас появились те, кто производит разделения и преткновения, из-за которых люди падают. Как апостол Павел и предостерегал нас в Деян. 20:30, это — извращённые люди, говорящие извращённое, чтобы увлечь учеников из церкви и сделать их своими последователями. В 20-й главе Деяний Павел не велел верующим отворачиваться от таких людей, но в 16-й главе Послания к римлянам он сказал, что нам следует отворачиваться от них.

Отворачиваться — значит помещать склонных к разделению и сектански настроенных людей в карантин, чтобы защитить святых от заражения. Склонные к разделениям люди очень заразны. Всякий, у кого будет контакт с ними, заразится. Это не полезно ни им самим, ни другим людям. Поэтому сегодня нам нужно устроить то, что в медицине называется «карантином». Когда мы помещаем человека в карантин, это не означает, что мы не любим его. Наоборот, это означает, что мы любим и его, и многих других. Если один член семьи заболевает заразной болезнью, всей семье необходимо поместить его в карантин. Это делается ради блага всех членов семьи. Отсекать, отлучать, людей — это практика Братий. С самого начала Господнего восстановления мы осознали, что это неправильно. Но практика помещения человека, заболевшего заразной духовной болезнью, в карантин, несомненно, соответствует Писанию.