Коллектор библейской книги

13. Обвинение обособляющихся: наше отношение к другим христианам

«Если говорить о нашем отношении к другим христианам, то мы принижаем их и считаем себя выше их. Не знаю, сколько раз мы слышали это выражение: „Жалкое христианство!“ Мы говорим, что речь идёт только о системе, а не о людях, но наше отношение определённо перешло и на людей…»

Практическая истина

Что касается обвинений Джона по этому пункту, мы должны отличать христианство от христиан и от подлинной церкви, соответствующей божественному откровению Нового Завета. В 13-й главе Евангелия от Матфея Господь Иисус ясно показал в Своих притчах разницу между пшеницей (настоящими христианами) и плевелами (номинальными христианами), между мукой (тонкой мукой — Христом как пищей для Бога и людей) и закваской (порочными вещами, такими как ереси, ложные учения и порочные практики), между горчичным зерном (Христом как семенем жизни) и большим деревом (ненормальным развитием церкви — христианством) и между плевелами, закваской и ненормально развившимся деревом, с одной стороны, и скрытым в поле сокровищем (царством небес) и очень ценной жемчужиной (подлинной церковью), с другой стороны. Номинальные христиане, ереси, порочные практики и ненормальное развитие извратили церковь, которая состоит из подлинных христиан и Христа как семени жизни и духовной пищи и которая становится драгоценной жемчужиной и скрытым сокровищем, и превратили её в христианство, которое неприемлемо в глазах Бога. Сегодня ради Господнего восстановления мы должны осознавать разницу между подлинной церковью, состоящей из настоящих христиан, и ненормальным христианством. Когда мы говорим: «Жалкое христианство!», мы имеем в виду ненормальное христианство, и у нас нет никакого намерения принижать или презирать каких-либо настоящих христиан. Мы признаём настоящих христиан своими возлюбленными братьями и сёстрами в Христе и уважаем тех среди них, кто ищет Господа и Его царства. Однако мы не можем оправдать христианство, членами которого они являются и на которое они работают. Поэтому в Господнем восстановлении довольно часто, когда мы учим святых, мы должны представлять им истину о подлинной церкви Господа как Его органическом Теле, указывая им на жалкую ситуацию сегодняшнего христианства. Мы предпочитаем говорить о других людях в положительном ключе, но, учитывая сегодняшнюю ненормальную ситуацию, мы просто не можем не указать на ненормальность, существующую среди христиан.

14. Обвинение обособляющихся: чрезмерный акцент на учении о представителях власти и искажение этого учения

«Среди святых и среди церквей в какой-то степени была создана атмосфера страха, связавшая совесть святых. Я думаю, это было сделано путём чрезмерного акцента на учении о представителях власти и путём искажения этого учения. Из-за этого святые попали в положение, в котором они боятся следовать своей совести, быть едиными со своим духом и иногда высказывать свои искренние тревоги».

Практическая истина

Здесь Джон обвиняет нас в связи с учением о представителях власти в Господнем восстановлении. Согласно божественному откровению в святом Слове, в Божьем домостроительстве существуют представители власти. В Ветхом Завете такими людьми были Моисей и священники, которые учили народ божественному слову; в Новом Завете такими людьми являются старейшины, которые заботятся о церкви (1 Тим. 3:5; 5:17; Евр. 13:17), и апостолы, которые основывают церкви и учат святых (2 Кор. 10:8; 13:10; 1 Кор. 4:21). Поместная церковь находится под властью Христа как Главы, представленного старейшинами. Поэтому святые в поместной церкви должны слушаться старейшин (Евр. 13:17). Церкви как Тело Христово находятся под властью их Главы, Христа, представленного апостолами. Поэтому церкви должны слушаться апостолов (2 Кор. 2:9; 7:15; 10:6). Если человек слушается старейшин в поместной церкви и апостолов среди церквей, это не означает, что ему не нужно слушаться лично Господа. Когда он ищет прямого водительства от Господа, ему также нужно учитывать чувство старейшин в поместной церкви, так как он живёт и работает в церкви как части Тела. Когда церкви ищут прямого водительства от Господа, им также нужно учитывать чувство апостолов, потому что все они живут и работают вместе с апостолами в церквях как Теле Христовом. Будь то в поместной церкви или среди церквей, мы должны иметь ощущение Тела, учитывая чувство не только Главы, но и Его Тела. Поскольку мы живём и работаем в Теле, у нас есть Тело с Главой. У нас не может быть Главы без Тела; также у нас не может быть Тела без Главы. Мы должны стараться слушаться Главы в отношениях с Телом, и мы также должны стараться слушаться Тела в отношениях с Главой. Нам всем нужно осознавать, что в своей природной жизни мы очень независимы. Поэтому одновременно учитывать чувство и Господа, и старейшин или апостолов нам не просто. Из-за этого у нас может сложиться подсознательное впечатление, что на учении о подчинении представителям Божьей власти делается чрезмерный акцент или что оно даже не соответствует Писанию. В любом случае, если вы говорите, что никаких представителей Господней власти не существует, это точно не соответствует Писанию.

Страх в тех, кто не желает слушаться старейшин в поместной церкви или апостолов в церквях, может вызвать у них ощущение, что их совесть связана узами. Некоторые святые испытывают страхи, из-за которых они чувствуют себя связанными в совести и не способными свободно делать то, к чему, по их мнению, их ведёт Господь. В таких страхах нет необходимости, и они нездоровые. Подобные страхи могут быть вызваны независимостью святых, или их нежеланием быть едиными со старейшинами, или их взглядами на церковную жизнь, отличающимися от взглядов, которых придерживается бoл́ьшая часть церкви. Если они вызваны независимостью святых, то святым нужно научиться жить жизнью Тела; если они вызваны нежеланием святых быть едиными со старейшинами, то святым нужно научиться быть в единодушии со старейшинами в церковной жизни; если святые придерживаются взглядов, отличающихся от взгляда церкви, то им нужно усвоить некоторые уроки, чтобы они могли двигаться вперёд вместе с церковью или церквями в Господнем восстановлении. Чем бы ни были вызваны страхи, всегда лучше слушаться старейшин в церкви или апостолов среди церквей и одновременно слушаться Господа, чем слушаться только Господа и игнорировать старейшин в церкви или апостолов среди церквей. Нужно помогать святым вырабатывать ощущение Тела и готовность пожертвовать чем-то, чтобы отказаться от своей независимости, своего права отличаться от других и своих субъективных взглядов. Только так Тело Христово может созидаться согласно Господнему пути.