Коллектор библейской книги

ПРАКТИКА ГРУППОВЫХ СОБРАНИЙ

Теперь нам нужно рассмотреть, как проводить групповые собрания. Как мы сказали, мы, христиане, должны быть постоянно «безумными». Мы должны быть «безумны» из-за Господа, наполнены Его Духом и Его словом. Тогда мы будем «безумным образом» приходить на любое собрание. Мы не должны идти на собрание со «спущенным колесом», не будучи наполнены Духом и словом. Вот почему нам нужно новое оживление каждое утро, чтобы мы были оживлёнными людьми. Затем нам нужно продолжать упражнять свой дух, чтобы каждый день быть побеждающими и победоносными. Нам нужно посещать каждое собрание, будучи оживлёнными людьми.

На самом деле, собрание должно начинаться до того, как мы выходим из дома. Мы должны идти на групповое собрание с пением и молитвой. По дороге на собрание со святыми мы можем петь: «Аллилуйя, аллилуйя! За завесу я прошёл! Здесь всей славе нет конца!» (Гимн 365). Что нам делать, добравшись до места проведения собрания? Согласно нашему старому пути, нам следует сидеть тихо и ждать начала собрания. Но «безумный путь» не такой. Мы должны начать собрание у себя дома, а по дороге петь и молиться в машине. Когда мы зайдём туда, где будет проходить собрание, мы должны продолжать молиться. Когда придут остальные, они присоединятся к нашей молитве.

После молитвы кто-то расскажет, что сегодня один брат потерял работу. Это общение. Затем мы помолимся за этого брата. Общение приводит к ходатайству, ходатайство приводит к взаимной заботе, а взаимная забота приводит к практическому пастырству. После молитвы о брате, который потерял работу, кто-то спросит, какая у него профессия. Затем другой брат скажет, что его компании нужен как раз такой человек. Это пример взаимной заботы и пастырства. Мы должны практиковать это. Это сделает всех живыми. Каждый чувствует себя свободным и смело что-то рассказывает.

После такого общения и ходатайства можно задавать вопросы. Не нужно никого назначать отвечающим на вопросы. На них должны отвечать все. Кто-то спросит, что такое крест, и молодой брат, спасённый всего три недели назад, ответит на этот вопрос. Он скажет: «Раньше я не знал, что такое крест. Но недавно один брат сказал мне, что это орудие, которое римское правительство использовало для казни самых низких преступников». Его ответ будет коротким научением. Его продолжит другой брат: «На кресте был распят Господь Иисус. Он был распят ради нас и унёс наши грехи». Он подкрепит свой ответ одним стихом. Следующий брат скажет: «Когда Господь Иисус был распят на кресте, Он был распят не только за наши грехи, но и за нас». Он тоже приведёт стих в подтверждение своих слов. Другой брат добавит: «Сегодня мы переживаем крест Господа Иисуса. Мы можем переживать крест, применяя смерть Христа на кресте к нашей ситуации. Когда мы собираемся выйти из себя, нам нужно призвать Господа. Это приводит нас в смерть Христа в Духе». Далее этот брат расскажет ещё что-то о переживании креста Христа.