Коллектор библейской книги

БЛАГОВЕСТВОВАТЬ КАК СВЯЩЕННИКИ БЛАГОВЕСТИЯ БОЖЬЕГО

Прошло девятнадцать столетий истории церкви, но Господь так и не обрёл желание Своего сердца. Мы знаем, что Он хочет обрести группу людей в качестве Своих органических членов. Это означает, что мы должны собираться органически, служить органически, функционировать органически и благовествовать органически. Мы должны благовествовать не как простые проповедники, а как священники. Все проповедники благовестия Божьего должны функционировать как священники. Священники — это не обычные люди. Если мы хотим осуществлять предписанный Богом путь благовествования путём посещения людей, мы должны научиться делать это как священники. Священник — это человек, который обладает четырьмя отличительными чертами: он обладает Божьим образом, чтобы выражать Бога; он обладает Божьим владычеством, чтобы представлять Бога; он упражняет свой дух, чтобы соприкасаться с Богом и принимать Бога, и он принимает Бога как дерево жизни, чтобы жить Бога. Священник — это человек, который близок к Богу и соответствует Божьему сердцу. Как священники, мы находимся в Боге, а Бог — в нас, поэтому мы едины с Богом. Мы можем идти к людям с Богом, принося Бога людям. Священническое благовествование приносит Бога людям и возвращает людей к Богу. Священник — это также человек, который знает Божье сердце, Божью волю, Божий план, Божий вечный замысел. Это человек, который может учить людей и рассказывать людям о Боге, о том, чего Бог хочет, и о том, каким человек должен быть перед Богом. Таков священник, который благовествует, и такое священство — не просто наша профессия, а наша жизнь.

В Ветхом Завете служение священников было их повседневной жизнью. То, что они ели, во что одевались и где жили, было частью их священнического служения. Их житие как священства было их работой, их занятием. Священник служит Богу, принося Бога человеку и возвращая человека к Богу. Такова повседневная жизнь священников, а также их повседневная работа. Сегодня все новозаветные верующие являются новозаветными священниками. Будучи такими священниками, они должны всегда жить жизнью единства с Богом, принося Бога человеку и возвращая человека к Богу. Их житие становится их служением, их работой.

Вот почему меня так поразило то, что Господь показал мне в Рим. 15:16. Из этого стиха видно, что Павел благовествовал как трудящийся священник Бога. Он был Божьим священником, осуществлявшим Божье благовестие. Он не осуществлял священство легкомысленно. Он был трудящимся священником, служащим священником. В Ветхом Завете Бог хотел, чтобы Ему приносили прообразы Христа. Поэтому священники ежедневно приносили Богу разные жертвы, которые были прообразом Христа. В Новом Завете Бог хочет, чтобы новозаветные священники приносили Ему спасённых грешников как части совокупного Христа. Все грешники, которых мы приносим Богу, становятся членами Христа, частями увеличенного и совокупного Христа. Ветхозаветные священники приносили прообразы Христа, а новозаветные священники приносят части Христа. В Кол. 1:28 и 29 Павел сказал, что он возвещал Христа, вразумляя и уча всякого человека во всей мудрости, чтобы представить всякого человека взрослым в Христе. Отсюда видно, что Павел в конечном итоге принёс Богу спасённых грешников взрослыми в Христе как части Христа. Вот что нам следует делать как священникам благовестия.