ГЛАВА СЕДЬМАЯ

ПОЛНОВРЕМЕННАЯ РАБОТА

Тексты Писания: Рим. 12:1; Деян. 20:34; 18:3; 1 Кор. 9:6-15; Флп. 4:3-19; 1 Тим. 5:17

На протяжении веков вопрос о полновременной работе понимали неправильно. Обычно в христианстве считают, что проповедник или пастор — это профессия. Люди вас нанимают, они платят вам и имеют право вас уволить. Но, согласно Новому Завету, работать на полновременной основе — это не то же самое, что работать по какой-то профессии.

ПРЕДОСТАВИТЬ СВОИ ТЕЛА

В Рим. 12:1 сказано: «Увещеваю вас, братья, состраданиями Божьими предоставить ваши тела в жертву живую, святую, благоугодную Богу, которая есть ваше разумное служение». На самом деле, предоставить своё тело Богу — значит перейти на полновременную работу. Если вы не перейдёте на полновременную работу, как может ваше тело быть свободно для предоставления Богу в живую жертву? Всё ваше существо содержится в вашем теле, а ваше тело ограничено вашим временем. Поэтому тело является центром этих двух вещей: центром вашего существа и центром вашего времени. Наше существо — это то, чем мы являемся, а наше время — это то, где мы существуем. Мы можем переехать из одного места, в котором мы живём, в другое, но мы не можем перенести себя из времени. Вы всегда остаётесь во времени. Предоставить своё тело Богу — значит отдать себя Ему. Это значит быть занятым на полновременной основе. Все мы, христиане, должны быть полновременными работниками. Мы должны отдать себя Ему. Мы не отдаём себя ничему, кроме нашего спасающего Бога.

РАССЕЯВШИЕСЯ ПОЛНОВРЕМЕННЫЕ РАБОТНИКИ

Посмотрите на примерно восемь тысяч святых в Иерусалиме, которые были рассеяны. В Деян. 8:1 сказано, что, кроме апостолов, все ученики рассеялись. Они вышли работать. Разве они не были полновременными работниками? Они рассеялись не ради какого-то дела; в Деяниях сказано, что они рассеялись, чтобы распространять благую весть (8:4). Я полагаю, что их число было около восьми тысяч. В один день было спасено три тысячи человек (2:14), а в другой день — пять тысяч (4:4). Все они были рассеяны для благовествования. Кем они были? Все они были полновременными работниками. Они рассеялись по всей Иудее и также дошли до Самарии. Это было исполнением Господнего слова в Деян. 1:8: «Но вы получ́ите силу, когда сойдёт на вас Святой Дух, и будете Моими свидетелями и в Иерусалиме, и во всей Иудее и Самарии». Это было осуществлено не через проповедников и апостолов, а через рассеявшихся полновременных работников.

ПАВЕЛ ИЗГОТАВЛИВАЛ ПАЛАТКИ, ЧТОБЫ ПОДДЕРЖИВАТЬ СЕБЯ И СВОИХ СОРАБОТНИКОВ

Христианство считает Павла проповедником, но в Деян. 18:3 сказано, что он по ремеслу был изготовителем палаток. Павел специально поселился у своих соработников Прискиллы и Акилы, потому что у них было одинаковое ремесло. Вероятно, они занимались изготовлением палаток вместе. Павел зарабатывал деньги, чтобы поддерживать не только себя, но и своих соработников (Деян. 20:34).

ТЕ, КТО БЛАГОВЕСТВУЕТ, ЖИВУТ ОТ БЛАГОВЕСТИЯ

В 1 Кор. 9:14 сказано, что те, кто благовествует, живут от благовестия. Пятьдесят лет тому назад мы начали церковную жизнь в Чифу без нанятого проповедника. Один мой друг, который принадлежал к старшему поколению и был очень образован, выразил своё несогласие. Он сказал: «Что плохого в том, если человек получает деньги как проповедник? Библия говорит, что те, кто проповедует благую весть, живут от благовестия». На первый взгляд, он говорил правильно. Но Павел не сказал, что проповедующему благовестие кто-то платит. Он сказал, что он живёт от благовестия. Но поскольку Павла никто не поддерживал, ему пришлось изготавливать палатки. Церковь в Коринфе, которой он служил, считала, что он, будучи хитёр, извлекал из них выгоду (2 Кор. 12:16 и прим. 2). Поэтому у святых в Коринфе он не воспользовался своим правом жить от благовестия. Он благовествовал, но при этом зарабатывал на жизнь изготовлением палаток.

Чтобы проиллюстрировать своё право жить от благовестия, Павел привёл несколько примеров. Он сравнил своё апостольское служение с работой воина, земледельца, вола на гумне и священника, служащего Богу путём принесения жертв за народ (1 Кор. 9:7-15). Он использовал эти иллюстрации для своей защиты, доказывая, что у него было право жить от благовестия. Но из-за неправильной обстановки в Коринфе он не желал пользоваться этим правом.