Коллектор библейской книги

КЛЮЧ НАХОДИТСЯ В ЕВАНГЕЛИИ ОТ ИОАННА

Можно сказать, что наши усилия пребывать в Христе всегда оканчивались неудачей. Поскольку у нас раз за разом ничего не получалось, это заставило нас проводить больше времени в Евангелии от Иоанна. Чтобы раскрыть секрет пребывания, о котором говорится в середине этой книги, мы решили тщательно изучать всю книгу. И мы это сделали.

Итак, пребывание в Христе начинается с божественного рождения в 1-й главе. Далее, в 3-й главе, говорится о том, что в этом рождении свыше участвуют два духа. Два духа также участвуют в поклонении Духу посредством человеческого духа, о котором говорится в 4-й главе Евангелия от Иоанна.

В 6:63 Иоанн переходит от двух духов к Слову. «Животворит Дух; плоть не приносит никакой пользы; слова, которые Я сказал вам, — это дух и жизнь». Пребывание связано не только с Духом; для этого также нужно Слово. Употреблённое здесь греческое слово означает мгновенное, практическое, произносимое в данный момент слово Господа.

В 14-й главе говорится о том, что, когда Господь был со Своими учениками, Он неожиданно сказал им, что уходит. Он велел им не тревожиться и сказал, что благодаря Его уходу к ним сможет прийти другой Утешитель. Он имел в виду, что, каким бы замечательным ни было Его присутствие с ними, Он мог быть только среди них, но не в них. Но когда придёт другой Утешитель, Он «будет в вас» (14:17). Этим другим Утешителем будет никто иной, как Он Сам в качестве Духа действительности. Именно поэтому Он сказал в следующем стихе: «Я не оставлю вас сиротами; Я прихожу к вам» (ст. 18). Как Дух, Он мог быть не только с ними, но и в них. «В тот день вы узнаете, что Я в Моём Отце, и вы во Мне, и Я в вас» (ст. 20).

Обратите внимание на 14:23. «Иисус сказал ему в ответ: Если кто-нибудь любит Меня, он будет соблюдать Моё слово, и Мой Отец будет любить его, и Мы придём к нему и сделаем у него обитель». Слово «обитель» в этом стихе — существительное, образованное от глагола «пребывать». Отец и Сын придут к тому, кто любит Их, не только чтобы посетить его, но и чтобы сделать у него обитель. Эта обитель взаимная. Они будут пребывать в нём, а он будет пребывать в Них. Пребывание в 15-й главе — это результат обители, или взаимного жилища, в 14:23.

Я полагаю, вы начинаете видеть, что для того, чтобы понять пребывание в Христе, вам нужно всё Евангелие от Иоанна.

ХРИСТОС В ДРУГОМ ВИДЕ

В 1-й главе говорится, что Христос как Бог принял вид человека (1:14), но когда мы встречаем Его в конце Евангелия, у Него другой вид, вид Духа. Вечером того дня, когда Он воскрес, Он пришёл туда, где были собраны ученики, и встал посередине (20:19). Как Он вошёл в комнату, если двери были закрыты? Никто не открывал Ему дверь, но Он внезапно появился там. Он поговорил с учениками, показал им Свои руки и бок и даже дунул в них, говоря: «Получи́те Святого Духа» (ст. 20-22). Сделав это, Он вдохнул Себя в них как животворящего Духа. Вдохнув святое дыхание («дух» и «дыхание» — это одно и то же слово на греческом языке), ученики приняли в себя Христа как Духа. В Евангелии от Иоанна не говорится, что после этого собрания с учениками Господь ушёл. С этого момента Он был не только среди них, но и в них. Он исполнил Своё обещание вернуться как Утешитель и пребывать в них.

Как нам стать ветвями на лозе? Как нам пребывать в Нём и позволять Ему пребывать в нас? Многие годы я не мог понять этого, пока однажды не увидел, что, как животворящий Дух, Он вошёл в мой дух, чтобы просто быть единым со мной. Я един с Ним не в своём разуме, чувствах или воле, а в своём духе.

Сегодня Господь — это уже не просто Иисус в плоти. Теперь Он животворящий Дух. Что касается Его возвышения, Он находится по правую руку от Отца как Господь всего (Деян. 2:32-36). Что касается Его обитания в нас, Он находится в нас как животворящий Дух. Поскольку Он в нашем духе, мы один дух с Ним (1 Кор. 6:17). Этот один дух есть виноградная лоза. Эти два духа едины в божественной жизни и едины в божественной природе.

Если вы увидели это, то мне остаётся упомянуть только одно, а именно: как пребывать в Нём. Кроме как пребывать, вам ничего другого делать не нужно.