Коллектор библейской книги

ДВА ДУХА В 6-Й ГЛАВЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

«И примите шлем спасения и меч Духа, который есть слово Божье» (Эф. 6:17). Согласно правилам греческой грамматики, слово «который» в этом стихе относится к Духу, а не к мечу. Таким образом, Дух является словом Божьим. Это соответствует слову Господа в Ин. 6:63: «Слова, которые Я сказал вам, — это дух и жизнь». Следовательно, в каком-то смысле Слово — это Дух, а Дух — это Слово.

Вам кажется, что бoльшая часть из того, что мы сказали о Духе в этом сообщении, слишком абстрактна. Однако, когда мы говорим о Слове, мы касаемся чего-то весьма простого, чего-то, что нам легко постичь. Сегодня Господь есть Дух; Он также воплощён в Своём Слове. Господь, Дух и Слово едины. Нам нужны все три, потому что мы осознаём Господа через Слово и Духа.

Если бы Господь Иисус не был Духом, Он не мог бы стать действительным для нас. Он также не мог бы стать действительным для нас, если бы у нас не было духа. Как Дух, Он обитает в нашем духе и сливается с нашим духом, делая два духа одним. Однако то, что касается Духа, таинственно.

Все эти абстрактные вещи становятся действительными для нас благодаря Слову. Когда мы приходим к Библии с надлежащим духом, читая её, молясь над ней и принимая её, это Слово, входя в нас, становится Духом. Мы читаем и принимаем Слово, а входит в нас Дух. Если мы принимаем Слово в свой дух, оно становится духом и жизнью. Но если мы принимаем Слово только в свой разум, оно становится просто учением или каким-нибудь знанием.

Как убедиться, что мы принимаем Слово в свой дух? Путь показан в следующем стихе, Эф. 6:18: «…посредством всякой молитвы и прошения, молясь во всякое время в духе». Мы должны молиться, но не о своих делах. Молитесь, чтобы принимать Слово как Духа. Такая молитва сделает эту тайну действительной для вас в вашей жизни.

ДВА ДУХА В ПОСЛАНИИ К ФИЛИППИЙЦАМ

Дух Иисуса Христа

Павел сказал филиппийцам, что, каким бы страданиям и преследованиям он ни подвергался, он знает, что это обернётся ему к спасению через их прошение и обильное снабжение Духа Иисуса Христа (Флп. 1:19). Обратите внимание на термин, которым здесь обозначен Дух. Павел сказал, что его скорби станут для него спасением благодаря обильному снабжению Духа, но не Духа Божьего, и не Духа Иисуса, и не Духа Христа. Это происходит благодаря Духу Иисуса Христа.

Кто такой Иисус Христос? Он — приготовленный Бог. Он прошёл через сотворение, воплощение, человеческую жизнь и смерть. Он вошёл в воскресение и вознесение. Выражения «приготовленный Бог» нет в Библии, как и слова «Троица». Но сами факты ясно представлены в Библии.

Что такое обильное снабжение этого Духа? Это то, что делает действительным неисследимое богатство Христово (Эф. 3:8). Богатство — это нечто объективное, но мы переживаем его субъективно как такое снабжение. Именно благодаря такому снабжению Духа, которое служило для Павла опорой и поддерживало его, он мог сказать: «Будет возвеличен Христос в моём теле» (Флп. 1:20).

Общение духа

Помимо обильного снабжения Духа также необходимо общение духа (Флп. 2:1). Наш дух необходим для принятия снабжения, которое приготовил Бог. Пищу даёт Дух, а рот и желудок — наш дух! Изо дня в день мы упражняем свой дух, чтобы общаться с Ним и друг с другом. Такое вертикальное и горизонтальное общение является вкушением. Когда я говорю, я ем; когда вы слушаете, вы едите. Когда собрание заканчивается, мы все сыты. Это и есть общение, наслаждение обильным снабжением Духа Иисуса Христа.