ГЛАВА ПЯТЬДЕСЯТ ВОСЬМАЯ

ДВЕ ЖИЗНИ, ПРИВИТЫЕ В ОДНУ

Тексты Писания: Рим. 6:5, 8; 7:4; 9:21, 23-24; 11:17, 24; 12:5

ТВОРЕЦ И ТВАРЬ

Отношения между Богом и человеком — это тайна. Обычное представление таково: Бог — это Творец, а человек — тварь. Бог есть Господь неба и земли. Он всё сотворил. Следовательно, человек, будучи маленьким, ограниченным существом, должен поклоняться Ему, благоговеть перед Ним и бояться Его. Поскольку Он всесилен, а люди слабы и хрупки, человек должен полагаться на Него и зависеть от Него. Когда человек проходит через испытания и страдания, он взывает к небесам о помощи. Такое стремление к Богу в человеке врождённое. Подобный взгляд на отношения человека с Богом, возможно, соответствует Писанию, но при этом он поверхностный.

БОЛЕЕ ГЛУБОКИЕ ОТНОШЕНИЯ

Окончательные отношения между нами и Богом, раскрытые в Библии, намного глубже, чем отношения между Творцом и тварью. Природа этих отношений превосходит человеческое представление. Их суть в том, что между Богом и нами может быть союз в жизни. Божественная жизнь и человеческая жизнь соединяются вместе и становятся одной жизнью.

Иллюстрация этого есть в природе. Я полагаю, все мы осознаём, что физические вещи в мире указывают на духовную действительность. Господь Иисус снова и снова использовал обычные явления, чтобы проиллюстрировать духовные вопросы.

В растительном царстве малополезную ветвь могут отсечь от родного дерева и соединить с более здоровым и более плодоносным деревом. Это явление, известное как прививание, наглядно показывает союз между нами и Богом. Об этом говорится в третьем куплете гимна А.Б. Симпсона «Я распят с Христом»:

Тайна, скрытая в природе:
Смерть зерна плоды даёт.
Древо, к лучшему привито,
Слаще жизнь приобретёт.
(Гимн №217)

ПРИМЕРЫ ИЗ ПОСЛАНИЯ К РИМЛЯНАМ

Прививание

Мысль, выраженная в этом куплете, взята из 11-й главы Послания к римлянам. «Ты, будучи дикой маслиной, был привит… и стал сопричастником корня тучности у маслины… Ибо если ты был отсечён от дикой по природе маслины и вопреки природе привит к благородной маслине…» (ст. 17, 24). Мы, ветви плохой, маленькой, дикой маслины, были привиты к благородной, лучшей маслине, и теперь мы наслаждаемся богатым питанием от корня.

Ветвь, которая прививается, не одинакова с деревом, к которому она присоединяется. Если бы они были одинаковыми, то в прививании не было бы необходимости. К дереву лучшего качества прививается ветвь с проблемного дерева. Как следствие, ветвь худшего качества попадает под влияние хорошего дерева.

Такова подлинная природа христианской жизни. Господь Иисус, как истинная виноградная лоза, — это лучшее дерево. Однажды верой через благодать вы были привиты к Нему. Не пренебрегайте этим прививанием. Оно означает, что у вас уже не просто одна жизнь. Теперь вы черпаете жизнь из двух жизней, которые в результате прививания стали одной. Если вы наслаждаетесь корнем тучности этой благородной маслины, ваша худшая жизнь уходит на задний план и вы начинаете цвести.

Именно такие отношения между нами и Богом открыты в Библии. Наши отношения с Богом должны выйти за рамки отношений между Творцом и тварью и достичь союза в жизни.