Коллектор библейской книги

Брак

Прививание — это одна картина такого союза между нами и Богом. Другой пример дан в 7-й главе Послания к римлянам, где мы показаны как жена, а Господь Иисус показан как муж. «Так что, братья мои, и вы умерщвлены для закона через тело Христа, чтобы вам соединиться с другим, с Тем, кто воскрешён из мёртвых, чтобы мы приносили плод Богу» (ст. 4). У нас, как у жены, был первый муж, наш старый человек. Когда Господь Иисус умер на кресте, наш старый муж был распят с Ним; следовательно, мы стали вдовой. Однако вскоре после этого мы повторно вышли замуж, на этот раз за Господа Иисуса!

Давайте подробнее рассмотрим брак как пример наших отношений с Христом. Первый брак был заключён между Адамом и Евой. Адам, как вы помните, был сотворён Богом из праха земного. Затем Бог вдохнул в него дыхание жизни, и он стал душою живою (см. Быт. 2:7). Ева же появилась по-другому. Бог навёл на Адама сон, затем взял из его бока ребро и построил женщину (Быт. 2:21-22). Адам и эта женщина стали одним. Их союз был союзом в жизни. Ева вышла из Адама, и её жизнь — тоже. И он, и она делили одну жизнь.

Новый Завет применяет этот пример к Христу и церкви (Эф. 5:31-32). Мы вышли из Христа; Его жизнь становится нашей жизнью, мы и Он становимся одним. Это тоже союз в жизни.

Вместилище и содержимое

В 9-й главе Послания к римлянам Павел уподобляет нас сосудам, созданным Богом (ст. 21, 23). Сам Бог должен стать содержимым этих сосудов, делая их тем самым сосудами к чести, полными богатства и славы. Бог является нашим внутренним содержимым; мы являемся Его внешним выражением. Содержимое и вместилище едины; здесь мы снова видим союз.

Глава и Тело

Следующая иллюстрация показана в 12-й главе Послания к римлянам, где мы изображены в качестве Тела Христова (ст. 5). Мы соединены с Ним подобно тому, как тело и голова являются единым целым.

ПРИВИТАЯ ВЕТВЬ СОХРАНЯЕТ СВОЮ ЖИЗНЬ

Обратите внимание: эта привитая жизнь, показанная нам такими разными способами, не является заменённой жизнью. Низшая ветвь не отказывается от своей плохой жизни, чтобы получить более богатую жизнь дерева, к которому она привита. Нет! Ветвь по-прежнему сохраняет те же самые сущностные черты, но её жизнь возвышается и преобразовывается благодаря прививанию к лучшей жизни.

Каковы результаты прививания? Когда тучность лучшего дерева снабжает привитую ветвь, всё отрицательное удаляется. Далее, первоначальная функция этой ветви восстанавливается и укрепляется. Плод по-прежнему тот же, что и до прививания, но проблемы преодолены. Мы — проблемные ветви, которые Бог привил к Христу. Тучность Его жизни входит в нас, унося из нас все плохие элементы. Он возвышает первоначальную функцию, определённую для нас Богом, укрепляя и обогащая её. Затем естественно и непроизвольно всё наше существо пропитывается и преобразовывается, и появляется замечательный плод.

У меня появилась забота поделиться со святыми о привитой жизни, потому что этот вопрос оказал мне большую помощь. Многие годы я искал и изучал то, как переживать описанное в Библии. Вслед за некоторыми другими мы учили, что мы должны обменять свою плохую жизнь на хорошую жизнь Господа Иисуса. Мы также пытались считать себя мёртвыми, рассматривая это как путь освобождения от греха. Мы учили, что, поскольку мы склонны грешить, мы должны увидеть, что мы уже мёртвы, и полагаться на этот факт. Результатом того, что мы считали себя мёртвыми, было разочарование. До того как мы пытались считать себя мёртвыми, мы находились в спящем состоянии. Но как только мы начали считать себя мёртвыми, мы обнаружили, что мы не только не мёртвые, но даже более живые, чем раньше.

Лишь постепенно мы начали видеть, что в Послании к римлянам говорится не о заменённой жизни и не о попытках считать себя мёртвыми. Эта привитая жизнь подразумевает, что при любых наших недостатках, если мы привиты к драгоценному дереву, Господу Иисусу, Его превосходная жизнь войдёт в нас.