ГЛАВА ШЕСТЬДЕСЯТ ДЕВЯТАЯ

ЦЕРКОВЬ СТАНОВИТСЯ СВЕТИЛЬНИКОМ БОЖЬИМ

Тексты Писания: Исх. 25:31А, 37А; Зах. 4:2; Отк. 1:12Б, 20Б; Прит. 20:27; Отк. 4:5Б

СУБЪЕКТИВНОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ БОГА

Основное откровение Библии — это отношения между Богом и человеком. То, какими должны быть эти отношения, также весьма сильно занимает мысли человека. Когда человек думает о Боге, он думает о поклонении, о страхе и, возможно, о любви к Нему. Бог, согласно человеческому представлению, находится далеко на небесах, обитая в неприступном величии; единственное, что может сделать маленький человек, — это поклоняться Ему и пытаться угодить Ему.

Согласно такому природному представлению, отношения человека с Богом объективны. Религия, какая бы она ни была: иудаизм, христианство или ислам, — тоже поддерживает такое представление. В подкрепление представления о том, что Богу нужно поклоняться и что перед Ним надо благоговеть издалека, можно привести множество стихов из Библии.

Однако, если мы проникнем в сердце Библии, мы увидим, что отношения человека с Богом должны быть субъективными. Бог хочет войти в нас и стать нашей жизнью и природой. Затем Он хочет, чтобы мы стали Его житием. В Кол. 3:4 говорится: «Христос, жизнь наша». В Гал. 2:20 говорится: «Живёт во мне Христос». В Флп. 1:21 говорится: «Для меня жить — это Христос». Поскольку Христос — это Бог, Павел имел в виду, что для него жить — это Бог.

Бог — наша жизнь. Мы — житие Бога. Бог живёт внутри нас. Для нас жить — это Бог. Эти четыре предложения являются центром Нового Завета. Если они не являются нашим повседневным переживанием, то мы не соответствуем стандарту.

Когда мы говорим о субъективном переживании Бога, мы касаемся чего-то, что сложно постичь. Каким образом Бог может стать нашей жизнью? Каким образом мы становимся Его житием? Каким образом Он живёт внутри нас? Каким образом для нас жить — это Бог?

СИМВОЛ

Чтобы помочь нашему пониманию, в Библии используются картины. Слова сами по себе не дают такой ясности. Например, сложно представить себе, как выглядит человек, читая его описание; с другой стороны, фотография показывает, как выглядит человек, вообще без всяких слов.

Какая ветхозаветная картина предызображает то, что Господь Иисус пролил Свою кровь за нас, чтобы Бог прошёл мимо нас в Своём суде и чтобы Он стал нашей жизнью и был принят нами как пища? Как вы все, вероятно, знаете, это пасхальный ягнёнок в 12-й главе Исхода. Какой ветхозаветный прообраз показывает, что быть в Господе Иисусе — значит спастись, даже пройдя через воды Божьего суда? Даже дети на детском собрании знают, что ответ — Ноев ковчег.

Можете ли вы найти картину, которая показывает, что Бог — наша жизнь, что мы — житие Бога, что Он живёт внутри нас и что для нас жить — это Бог? Такая картина есть! Однако более пятидесяти лет я не осознавал, что у этой картины именно такое значение.

В 15-й главе Евангелия от Иоанна есть одна иллюстрация. Там Господь Иисус сказал, что Он — лоза, а мы — ветви. Мы должны пребывать в Нём, а Он будет пребывать в нас. В какой-то степени эта картина показывает, что Он живёт в нас и что для нас жить — это Он. Однако эта картина больше похожа на набросок, чем на фотографию.

Самая полная картина — это золотой светильник, который впервые упоминается в 25-й главе Исхода. Там он стоял в скинии как свидетельство о Боге. В 4-й главе Книги пророка Захарии о светильнике говорится во второй раз. В этой главе светильник представляет истинных израильтян, которые тоже являются Божьим свидетельством. В последний раз о светильнике говорится в 1-й главе Откровения, где церковь показана как золотой светильник и как Божье свидетельство.

Ваше представление о том, что такое Божье свидетельство, может оказаться слишком поверхностным. Не думайте, что, если вы встаёте говорить за Бога, это делает вас Его свидетельством; не думайте, что ваши добрые дела, которые вы делаете, чтобы прославлять Его, делают вас Его свидетельством; не думайте, что почитание родителей или воздержание от споров с другими людьми означает, что у вас есть Его свидетельство. Эти внешние вещи намного ниже того, чем является Его свидетельство на самом деле.

Божье свидетельство — это золотой светильник. Он означает, что Бог входит в нас как наша жизнь и делает нас Своим житием. Он живёт внутри нас, а мы являем Его своей жизнью.