ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ

ЗАКОН СВОБОДЫ

«Ибо вы не под законом, а под благодатью» (Рим. 6:14). Как вы думаете, может ли благодать сделать вас беззаконными? Такое учение входит в церковь во время деградации, когда некоторые извращают «благодать нашего Бога в разврат» (Иуд. 4). Когда в Писаниях говорится, что мы не под законом, имеется в виду закон, данный Моисеем; ясно, что мы не под этим законом. Можно ли из этого сделать заключение, что сегодня у Бога нет закона для Его народа? В новом завете Господь говорит: «Я положу Мои законы на их сердца, и на их разуме Я напишу их» (Евр. 10:16). Находясь под старым заветом, люди ещё могли пренебрегать двумя каменными скрижалями, которые содержали десять заповедей; но теперь, когда законы написаны на наших сердцах, мы не можем избавиться от них или пренебречь ими.

Как вы думаете, какой закон более строг: закон Моисея или закон Нового Завета? Закон, написанный на наших сердцах, связывает нас гораздо сильнее. В Иак. 1:25 и 2:12 этот субъективный закон называется «законом свободы». Давайте ответим на некоторые вопросы, а потом продолжим рассмотрение этого закона.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

В прошлом акцент в церквях делался на Христе, духе, жизни и церкви. Вы сказали, что аспект истины находится в некотором пренебрежении. Но как мы могли пренебречь истиной, если истина — это Христос?

У нас была какая-то мера истины о Христе, духе, жизни и церкви. Однако мы не подчёркивали, например, главенство Христа и состав церкви. Очень многие истины в Слове не были рассмотрены нами в должной мере; святых недостаточно воодушевляли изучать Библию и наполняться всеми этими истинами. Теперь церкви должны помочь святым войти в глубины Слова путём изучения и молитвочтения для понимания истины всех доктрин.

В начале моих отношений с Господом, когда я искал Его присутствие, у меня было ощущение, что Он укрепляет меня и пребывает во мне. В последние годы я редко испытываю такое ощущение. Должен ли я искать такого чувства?

Когда вы хотите соприкоснуться с Господом, проще не ждать какого-то внутреннего ощущения. Если вы ждёте его, вы позволяете отвлекающим мыслям войти и беспокоить вас. Ещё до того как преклонить колени для молитвы и ещё до того как открыть Библию, начинайте говорить. Вы можете сказать что-нибудь простое, например: «Господь, я славлю Тебя». После одного-двух предложений ваше говорение приведёт вас в присутствие Бога.

Мы, христиане, должны быть говорящими людьми, которые обращаются не только к Богу, но и к ангелам, бесам и даже к атмосфере. Если мы придём на собрание и будем просто сидеть там, не говоря ни слова, атмосфера будет полна смерти. Когда мы говорим что-то из своего духа, это отгоняет всё, что отвлекает нас, и приводит нас в соприкосновение с Господом.

Мне сложно обращаться к Слову в течение дня. Когда я вспоминаю, что́ вы сказали об убивающем элементе, я не хочу брать Библию из страха быть убитым, поэтому я просто иду на обед. Я знаю, что, если я откроюсь Слову, я также получу питание, но иногда я чувствую себя слишком слабым, чтобы сделать это. Может быть, причина моего упорства в том, что чтение Библии — это правило.

Какими бы занятыми мы ни были, у нас всегда находится время поесть. Почему? Потому что мы признаём, что еда — это жизненная необходимость. Нам нужно такое же осознание относительно нашей духовной еды. Молитесь, чтобы Господь помог вам читать Его Слово каждый день, даже два-три раза в день. Если вы сами захотите этого, вы найдёте такую возможность. Нам просто нужно осознать, что принимать Слово — это жизненная необходимость. Если мы выработаем такую привычку, мы убедимся, что наша христианская жизнь преобразится. Приходить на собрания — это хорошо; слушать сообщения — это хорошо; но читать, изучать и есть Библию — это жизненная необходимость. Полагайтесь на Господа в том, чтобы делать это регулярно.