Коллектор библейской книги

ЦЕРКОВЬ КАК ТЕЛО ХРИСТОВО — ИТОГ ЧУДЕСНОЙ, ЗАМЕЧАТЕЛЬНОЙ, ПРЕВОСХОДНОЙ БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЫ

Церковь как Тело Христово похожа на чудесный драгоценный камень, в котором нет чужеродных частиц или пятен. Такие вещи, как автономия, федерация, организация, правила и контроль, — это чужеродные частицы в церкви, чудесном драгоценном камне. Мы не должны привносить какие-либо чужеродные частицы в Господне восстановление. Церковь как Тело Христово — это драгоценный камень как итог чудесной, замечательной, превосходной Божественной Троицы. Кто может описать великолепие этого драгоценного камня? Если мы привносим в этот драгоценный камень такие чужеродные частицы, как автономия, федерация, организация, правила и контроль, это позор. Мы должны отвергать эти чужеродные частицы. «Господь Иисус, благодарю Тебя за такой драгоценный камень — Тело Христово как итог чудесной, замечательной, превосходной Божественной Троицы, полноты Божества, воплощённой в Тебе».

СОЗИДАНИЕ ТЕЛА ХРИСТОВА

В 1-й и 2-й главах Послания к эфесянам Павел говорит о том, что такое церковь. Церковь — это желание Божьей отрады, которая исходит из Него Самого как Божественной Троицы. Материалами церкви были грешники, мёртвые в проступках и грехах. Но Бог посредством Своего воплощения пошёл на крест, чтобы осуществить всеобъемлющую смерть, прошёл через воскресение и вошёл в вознесение. Благодаря таким процессам эти избранные грешники были переделаны, пересотворены, возрождены и стали людьми оживотворёнными, воскрешёнными и вознесёнными с Христом, которые теперь посажены вместе с Ним в небесных пределах в Христе. Они были сделаны Божьим лучшим произведением — одним новым человеком. В 3-й главе Послания к эфесянам Павел показывает, что это лучшее произведение появляется благодаря Божьему плану с Божьим домоправлением. Далее, в 4-й главе Послания к эфесянам, Павел показывает нам другой аспект церкви. Он говорит о Теле Христовом с другой стороны, со стороны созидания Тела Христова. Органическому Телу Христову требуется созидание.

Мы должны понимать Библию органически. Церковь должна созидаться органически, подобно тому как созидается новорождённый ребёнок. Ребёнку необходимо быть усовершенствованным, завершённым и развитым. Он созидается посредством роста. Матери знают, что они не могут созидать своих детей посредством организации. Рост ребёнка зависит не от какого-то внешнего устроения или организации. Он зависит от жизни и роста в жизни. Для того чтобы ребёнок нормально рос, ему необходим солнечный свет, свежий воздух и надлежащая пища и вода. Если его регулярно кормят надлежащей пищей, он будет расти. Когда он растёт, он созидается. Ребёнок не может созидаться без роста. Подобным образом основным фактором, основным элементом, который необходим для созидания молодой церкви, «младенческой» церкви, является её рост. Церковь не может созидаться посредством организации или устроения. Церковь может созидаться только благодаря питанию, причём питанию не доктринами, а богатством Христа.

Прежде чем Господне восстановление пришло в Соединённые Штаты, мы не слышали о таких понятиях, как наслаждение Христом, переживание Христа, или о том, что Христос в Своём воскресении стал животворящим Духом. Мы не знали, что Христос как животворящий Дух находится в нашем духе. Мы даже не знали, что у нас есть человеческий дух. Кроме того, мы не знали о Божьем раздаянии, о слиянии Бога с человеком или о ключевом откровении о жизни в Писании. Господь привёл нас к осознанию Его неисследимого богатства и наслаждению им, и нам ещё предстоит пройти долгий путь в Господнем служении, чтобы раздать больше и больше Его богатства.

Мы изучали историю церкви и биографии многих духовных святых. Мы много лет изучали учения отцов церкви и высочайшие учения на протяжении истории церкви. Господь по Своей милости дал нам проницательность, чтобы распознать, что нам следует принять и чтo соответствует божественному откровению в Святом Писании. Мы взяли лучшие, положительные, соответствующие Писанию и духовные моменты, чтобы представить их Господним детям. Некоторые люди решили вернуться к трудам прошлого и восприняли учение Дж. Г. Ланга об автономии церкви из его книги «Церкви Божьи». Нас в прошлом предостерегали об этом ошибочном учении — учении об автономии. Разве какая-либо из частей человека является автономной? Можем ли мы сказать, что его глаза, уши или нос являются независимыми от всего тела и автономными? Разумеется, нет. В теле человека невозможны ни автономия, ни федерация, потому что всё это связано с организацией. Первоначальным аспектом церкви является вызванное собрание, сообщество, экклеси́а. Кроме того, церковь — это царство, семья и храм, жилище Божье. Однако эти аспекты церкви не являются вершиной откровения о церкви. Вершиной является то, что церковь — это Тело Христово, полнота Того, кто наполняет всё во всём, и лучшее произведение как новый человек. Церковь — это новый человек! Части человеческого тела не образуют федерации и не являются независимыми и автономными. Автономия и федерация не имеют никакого отношения к церкви, органическому Телу Христову и новому человеку. Нам необходимо предостережение относительно учений, которые отвлекают нас от Божьего центрального замысла, состоящего в том, чтобы построить органическое Тело Христово.