ГЛАВА ПЯТАЯ

ДЕТИ СВЕТА СТАНОВЯТСЯ НЕВЕСТОЙ ХРИСТА

Тексты Писания: Эф. 5:1-32

В предыдущей главе мы увидели на основании 4-й главы Послания к эфесянам, что церковь — это одно уникальное Тело, которое созидается одним новозаветным служением. Для того чтобы участвовать в этом созидающем служении, необходимо жить жизнью, которая полна Божьей действительности и Божьей благодати. Действительность — это Бог, который становится для нас действительным в Сыне, а благодать — это Бог в Сыне в качестве нашего наслаждения. Нам необходимо жить жизнью действительности и благодати, благодаря которой мы можем созидать Тело Христово. Для того чтобы жить такой жизнью, мы должны осознать, что посредством крещения мы сняли с себя своего старого человека, истлевающего согласно вожделениям одушевлённого обмана, то есть самого Сатаны (Эф. 4:22), и что мы также облеклись в нового человека, сотворённого согласно Богу в праведности и святости одушевлённой истины, Самого Триединого Бога (ст. 24). Нам необходимо ежедневно и постоянно обновляться в духе разума, чудесном слитом духе, который наполняет, занимает и направляет наш разум (ст. 23). Ежедневно и ежечасно мы должны находиться в процессе этого обновления, чтобы преобразоваться в надлежащие материалы для созидания Тела Христова.

В 4-й главе Послания к эфесянам также показано, что для такой жизни требуется, чтобы мы больше не ходили в суете (ст. 17) и не давали места дьяволу (ст. 27). Кроме того, мы никогда не должны огорчать Святого Духа, который наполняет нас и постоянно ставит на нас печать, наполняя нас природой Бога и делая так, что мы носим подобие Того, кого мы любим и кому мы принадлежим (ст. 30). Такая жизнь всегда готова прощать других людей, прощать проступки других людей по отношению к нам, так же как наш Отец в Христе простил и забыл наши проступки (ст. 32). Такая жизнь даёт нам право и способность участвовать в созидании этого организма, Тела Христова.

В Послании к эфесянам говорится, что Божьи призванные как собрание — это церковь (1:1, 22), сообщество, и что эта церковь является Божьим царством (2:12-13, 19), Божьей семьёй (2:19) и Божьим храмом (2:21), Его жилищем (2:22). Кроме того, церковь — это Тело Христово (1:23; 4:4) и новый человек (2:15). В конечном итоге Тело Христово и новый человек становятся невестой Христа (5:23-32). На первый взгляд сообщество и царство не являются чем-то органическим. Но семья, Тело, новый человек, жена, невеста являются органическими. Для того чтобы церковь была Телом Христовым, нужна жизнь. Самое важное в Теле — это жизнь. Когда жизнь пропадает, Телу приходит конец. Для того чтобы церковь была новым человеком, требуется личность. У человека должна быть личность, и личностью нового человека является Сам Христос. Кроме того, для того чтобы церковь была невестой Христа, требуется любовь. Для жены, невесты, самое важное — это любовь. Христос является нашей любовью, потому что Он — наш муж. Он — наша жизнь, наша личность и наша любовь.

В каждой главе Послания к эфесянам раскрывается тайна Тела Христова как организма Триединого Бога с особой точки зрения. В 1-й главе показано, что Тело Христово — это итог раздаяния Божественной Троицы. Во 2-й главе показано, что это Тело является лучшим произведением в качестве нового человека. В 3-й главе Павел раскрывает, что мы получаем снабжение богатством Христа, чтобы стать полнотой Триединого Бога. В 4-й главе говорится об одном Теле, созидаемом одним служением. Далее, в 5-й главе, Павел продолжает говорить о Теле Христовом с другой стороны, или с другой точки зрения. Если мы прочитаем 5-ю главу Послания к эфесянам поверхностно, мы не увидим, о какой точке зрения идёт речь. Мы должны погрузиться в глубины истины, раскрытой в этой главе, чтобы увидеть что-то ещё. В этой главе раскрываются дети света для приготовления невесты Христа. Дети света и невеста Христа — это два основных положения в 5-й главе Послания к эфесянам. Быть детьми света, которые ходят в любви и свете, — значит готовиться к участию в невесте Христа.