Коллектор библейской книги

СТАТЬ НЕВЕСТОЙ ХРИСТА

Как дети света, которые ходят в любви и свете, мы будем приготовлены к тому, чтобы стать невестой Христа. Христос является Главой церкви в правлении и Спасителем Тела в любви (Эф. 5:23). То, что Христос — Глава, связано с властью; то, что Он — Спаситель, связано с любовью. Церковь подчиняется Христу, как жёны — своим мужьям во всём (ст. 24).

Христос возлюбил церковь и отдал Себя за неё (ст. 25). Поскольку Христос возлюбил церковь, Он отдал Себя за неё с целью освятить её, причём не только по положению, но и по предрасположенности, снаружи и изнутри. Он освящает нас посредством того, что Он входит в нас и становится освящающей жизнью и святой природой, которая пропитывает нас, очищает нас каждый день, даже каждый миг, омывая нас водой в Слове (ст. 26). В Слове, Библии, есть вода. Мы знаем это из своих переживаний. Когда мы погружаемся в воду, она омывает нас. Каждое утро нам нужно омываться в Библии.

Христос освящает церковь, чтобы представить её Себе не только святой, но и славной для выражения Бога (ст. 27). Слава — это Бог выраженный. Святая церковь предназначена для выражения Бога, Того, кто свят. Славная церковь предназначена для прославления Бога, для того чтобы показать Бога другим. Христос представит Себе церковь славной, не имеющей ни пятна, ни морщины, ни чего-либо подобного. Морщины — это признак старости. Когда морщин нет — это признак молодости. Пятна подразумевают раны. Только жизнь, которая действует изнутри, может смыть все морщины, пятна и всё подобное. В стихе 27 говорится, что церковь должна быть святой и непорочной, как драгоценный камень, который имеет красивое выражение и не имеет чужеродных частиц или порока.

Христос питает и лелеет церковь как Своё Тело, членами которого мы являемся (ст. 29-30). Питать — значит кормить, а лелеять — значит взращивать с нежной любовью и ухаживать с нежной заботой. Когда ребёнок сидит на руках у своей матери, она лелеет его. Ребёнок наслаждается взращиванием с нежной любовью и ухаживанием с нежной заботой. Точно так же Христос питает и лелеет нас.

Христос и церковь — это один дух (1 Кор. 6:17), подобно тому как жена и муж — это одна плоть (Эф. 5:31). То, что Христос и церковь едины, является великой тайной (ст. 32). Церковь вышла из Христа, как Ева вышла из Адама (Быт. 2:21-22). Ева была итогом, увеличением Адама. У церкви та же жизнь и природа, что у Христа, и она стала единой с Ним, как Ева стала одной плотью с Адамом как его пара (Быт. 2:24), имея ту же жизнь и природу, что Адам. По жизни и природе Адам и Ева едины. То же относится к Христу и нам.

Как мы увидели, церкви как Телу Христову требуется Христос как её жизнь, а новому человеку требуется Христос как его личность. Более того, невесте Христа требуется Христос как её любовь в единстве двоих. Двое могут стать едиными только в любви. Если между двумя нет любви, они никогда не будут едиными.

БОРОТЬСЯ ЗА ЦЕРКОВЬ И ЛЮБИТЬ ХРИСТА В НЕТЛЕННОСТИ

В 6-й главе Послания к эфесянам показано, что нам нужно не только бороться за церковь, но и любить Христа в нетленности (Эф. 6:11-18, 24). В последней главе Послания к эфесянам говорится о духовной войне. Церковь должна не только сражаться, но и бороться. Если бы я не боролся, я бы не был свободен в том, чтобы преподносить вам служение. Мы должны бороться за церковь. Мы как церковь должны бороться, сражаться добрым сражением (2 Тим. 4:7). Также мы должны любить Христа в нетленности. Триединый Бог, Божье раздаяние и итог раздаяния — церковь, Тело Христово, новый человек и невеста — находятся в нетленности. Всё остальное во вселенной истлеет. Мы должны сражаться за церковь и любить Христа в этой нетленности.