ГЛАВА ВТОРАЯ

ШАГИ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ БОЖЬЕЙ ЦЕЛИ

Божье желание состоит в том, чтобы мы осуществили и исполнили видение Божьего строения на земле. Для этого мы должны увидеть основные положения, связанные с Божьей строительной работой, во всей Библии. В начале Писания мы узнаём главным образом о Божьей работе по творению. Однако всё Божье творение предназначено для Божьего строения. Показ природы с животными, деревьями и растениями в Быт. 1 и 2 — это, действительно, картина не строения, а творения. Но в конце Откровения показан город, строение. В саду мы видим природу, но в городе мы главным образом видим строения. В начале Писания центром вселенной является сад, в конце — центром является строение.

Во всей вселенной у Бога есть только два вида работы: творение и строение. И творение предназначено для строения. Посредством творения Бог получил основание и приготовил материалы для строения. Когда основание получено и материалы под рукой, мы, естественно, рассчитываем, что за этим последует работа по построению здания. Божья работа по творению — это ещё не конец, нужно строение.

ПРИНЦИП ПОНИМАНИЯ БОЖЬЕГО СЛОВА

Перед тем как рассмотреть Быт. 2, где Бог раскрывает шаги, которые Он проходит для достижения Своей цели, необходимо увидеть важный принцип, определяющий, как нам следует изучать Писания.

В Мф. 22 мы видим, как Господь Иисус упрекнул саддукеев за их неверие в воскресение, процитировав небольшой отрывок из Исх. 3:6. Он указал им на титул Бога — Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова — и доказал, что в этом титуле подразумевается воскресение. Если мы принимаем этот отрывок просто согласно букве или природно, мы никогда не сможем увидеть в этом титуле воскресение. Но Иисус указал, что поскольку Бог — это Бог живых, то Авраам, Исаак и Иаков должны быть воскрешены. Авраам, Исаак и Иаков уже умерли, но Бог — это не Бог мёртвых; тем самым доказывается, что воскресение — это факт. Это божественный способ изучения и понимания Писаний.

ПРИРОДНОЕ ПОНИМАНИЕ В ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ БОЖЕСТВЕННОМУ

В юности, когда я прочитал первые две главы Бытия, они меня очень смутили. Когда я прочитал, что Бог образовал человека из праха, я рассмеялся и подумал: «Это похоже на то, как маленький мальчик лепит что-то из земли». Затем я прочитал, что Он вдохнул жизнь в человека, и подумал: «Ну совсем как детская игра». Когда я прочитал, что Бог поместил человека перед деревом, которое называется деревом жизни, я просто не мог понять этого. Мне было понятно, что такое яблоня или персик, но что такое дерево жизни? Дальше в Быт. 2 говорится о текущей реке, которая разделялась на четыре рукава. Затем вдруг упоминается золото, хорошее золото, ещё какой-то материал, названный бдолах, и, наконец, камень оникс. После этого Господь провёл перед Адамом всех живых существ, и Адам назвал каждого из них. Но в конце концов Адам расстроился, потому что среди мириад живых существ он не мог найти никого, кто стал бы для него подходящей парой. Тогда, как вы помните, Бог навёл на него сон, открыл ему бок и взял у него одно ребро. Из этого ребра Бог сделал женщину того же вида и подобия, что и Адам. Когда Адам проснулся и увидел женщину, он сказал: «Вот, кость от костей моих и плоть от плоти моей». Он как бы сказал: «Это моя пара». И двое стали одним. Когда я прочитал этот рассказ в молодости, я воскликнул: «Это просто смешно! Что всё это значит?»

Очень трудно понять рассказ в Быт. 2, если Господь не откроет нам глаза и не вложит в нас небесное видение. Только Господь Иисус, у которого была такая мудрость, чтобы увидеть Божье воскресение в титуле «Бог Авраама, Исаака и Иакова», может вложить в нас настоящее значение Быт. 2. Слава Господу, начиная с 1938 года эта глава постоянно раскрывалась для нас. Более тридцати лет Святой Дух снова и снова возвращал нас к этой главе.

В Быт. 1 показано, что Божье намерение при сотворении состояло в том, чтобы, с положительной стороны, обрести совокупного человека как Своё единое выражение, а с отрицательной, — использовать этого человека в качестве Своего представителя и таким образом справиться со Своим врагом и подчинить Себе взбунтовавшуюся землю. Это означает, что Бог хочет полностью восстановить землю. Многие люди хотят отправиться на небо, но Бог хочет обрести эту землю; человек и земля очень важны и дороги для Бога. Затем в Быт. 2 — главе, которая является не столько продолжением первой, сколько её дополнением, — подробно раскрывается, как Бог может достичь Своей цели, исполнить Своё намерение. Мы видим, как шаг за шагом Бог обретает Своё выражение и Своё представительство в человеке. Есть, по крайней мере, шесть шагов.