Коллектор библейской книги

ПОБЕЖДАТЬ СКЛОННОСТЬ ОСТАВЛЯТЬ ПЕРВУЮ ЛЮБОВЬ

Господь велит нам побеждать все виды религии; кроме того, в этих семи посланиях Он велит нам побеждать кое-что ещё. Первое, что Он велит нам побеждать, — это склонность оставлять, упускать, терять первую любовь (Отк. 2:4-5А). Многие в католицизме полностью поддерживают Католическую церковь, но они не любят ни Господа, ни Его святое Слово. Они не говорят: «Библия говорит…» Вместо этого они говорят: «Папа говорит…», или: «Церковь говорит...» Говоря «церковь», они подразумевают Католическую церковь. Поэтому во 2-й главе Откровения Господь Иисус говорит, что Иезавель называет себя пророчицей, и учит, и вводит в заблуждение Его рабов (ст. 20). Отсюда видно, что Римско-католическая церковь — это пророчица-самозванка, утверждающая, что получила от Бога власть говорить за Бога. Преданные католики признают только то, что говорит папа, то, что говорит церковь. Их не интересует, что говорит Библия. Это показывает, что у них нет никакой любви к Господу.

Если мы любим кого-то, мы, разумеется, хотим слышать его голос, его слово. С другой стороны, если мы не любим человека, мы не хотим слушать его голос, его слово. Многие католики имеют подобное отношение к Господу. Номинально у них есть Христос, но внутренне у них нет никакой личной привязанности, никакого элемента любви к Христу. То же самое можно сказать и о плевелах в протестантизме, неспасённых людях. У них нет никакого элемента любви лично к Господу.

Я должен засвидетельствовать, что я люблю Господа. Я принял Господа шестьдесят семь лет тому назад, в 1925 году. После всех этих лет я чувствую, что Господь по-прежнему очень близок ко мне и я очень близок к Нему. Меня не интересует никакая религия. Меня интересует эта дорогая Личность, эта живая Личность. Всякий раз, когда я упоминаю Его имя, я радуюсь. Когда мы просыпаемся утром, первое, что мы должны сказать, это: «О Господь Иисус. О Господь Иисус». Будет ещё лучше, если мы добавим: «Я люблю Тебя». Мы должны говорить: «О Господь Иисус, я люблю Тебя. О Господь Иисус, я люблю Тебя». Какие доверительные, приятные и нежные слова!

Наш Бог, наш Христос, наш Господь не только любящий, но и очень нежный. Он полон нежных чувств. Бог «влюбился» в нас, в Его избранных и искупленных людей. Если вы скажете: «О Господь Иисус, я люблю Тебя», вы сразу же влюбитесь в Него. Часто я не делаю чего-то не просто потому, что это неправильно, и не просто потому, что я боюсь Бога, а потому, что я люблю Его. Я говорю: «Господь Иисус, я люблю Тебя, поэтому я не могу делать это». Я не могу делать определённые вещи просто потому, что я люблю Его.

Нам нужно побеждать утрату первой любви. Церковь в Эфесе была хорошей церковью. Это была церковь, в которой был порядок и в которой всё было на своём месте (Отк. 2:2-3). Нам, несомненно, понравилась бы такая церковь, но такая полная порядка церковь оставила первую любовь (ст. 4). Греческое слово, переведённое как «первая», переведено в Лк. 15:22 как «лучшая». Наша первая любовь к Господу должна быть лучшей любовью к Нему. Когда блудный сын в 15-й главе Евангелия от Луки вернулся домой, отец велел слугам принести лучшую одежду. Слово «лучшая» здесь означает «первая».

Теперь нам нужно увидеть, что такое первая любовь. Многие христиане думают, что первая любовь — это любовь, которой мы любили Господа Иисуса, когда мы были спасены. Я бы не сказал, что это неправильно, однако этого недостаточно. Первая любовь, то есть лучшая любовь, — это нечто гораздо большее.

Первая любовь — это любовь, которой является Сам Бог. В Библии говорится, что Бог есть любовь (1 Ин. 4:8, 16). Во всей вселенной только Бог есть любовь. Господь велит мужьям любить своих жён. Однако мужья не могут любить своих жён сами по себе, потому что мы не являемся любовью. Только одна Личность является любовью — это Бог.

Бог не только лучший, но и первый. Во всей вселенной Бог является первым. В Быт. 1:1 говорится: «В начале… Бог…» Это первые слова Библии. Бог — это начало. Бог является первым. В Послании к колоссянам говорится, что наш Христос должен занимать первое место. Он должен иметь первенство (1:18Б). Христос должен быть первым. Что значит восстановить первую любовь? Восстановить первую любовь — значит считать Господа Иисуса первым во всём. Если мы делаем Христа всем в нашей жизни, то мы победили утрату первой любви.

Нам нужно задуматься о своём состоянии. Занимает ли для нас Христос первое место во всём? Прежде всего нам нужно побеждать утрату Христа как первой, лучшей, настоящей любви. Поражение Израиля состояло в том, что они оставили Бога, источник живой воды, а деградация церкви состоит в том, что она оставила первую любовь. На самом деле, оставить первую любовь — значит оставить Христа, не принимать Его как первого во всём.

Христос должен быть первым не только в большом, но и в малом. Когда братья покупают галстук, они должны отдавать Христу первое место. Если я буду носить галстук откровенно мирского фасона, я не смогу говорить за Господа в своём служении. Даже ради своей совести я не могу носить галстуки определённых фасонов. Сёстры должны отдавать Христу первое место в том, как они причёсываются. Если сёстры отдают Христу первенство в том, как они причёсываются, — значит они принимают Его как свою первую любовь. Для сестёр, носящих мирские причёски, Христос не является их первой любовью. Они не отдают Ему первенство. Мы должны отдавать Христу первенство в том, как мы одеваемся, и в том, как мы причёсываемся. Отдавая Христу первенство во всём, мы восстанавливаем утраченную первую любовь.

Некоторые думают, что первая любовь — это любовь, которую мы питали к Господу в начале своей христианской жизни, когда мы были спасены. Однако, когда я был спасён, хотя я и был очень благодарен Господу, в моём сердце не было такой сильной любви к Христу, как сегодня. Шестьдесят семь лет тому назад я был спасён и я любил Господа Иисуса, однако я любил Его не так сильно, как я люблю Его сегодня. Таким образом, иметь первую любовь — значит принимать Бога, Христа, Господа, нашего Господина как Того, кто является первым во всём.

Иногда, когда я одеваюсь, я разговариваю с Господом и спрашиваю Его: «Господь, Тебе нравится эта рубашка? Тебе нравятся эти ботинки?» Это очень близкий разговор с Господом как первой любовью. Восстановить первую любовь — значит отдавать Ему первенство и в большом, и в малом. Мужья должны отдавать Христу первенство в том, как они разговаривают со своими жёнами. Нам нужно просить Господа, чтобы Он простил нас за все те вещи, в которых мы не отдаём Ему первенство.

Если мы будем любить Господа таким образом и в такой степени, мы не останемся в этих трёх «-измах». Мы не останемся ни в какой религии. Мы будем любить всех христиан, но мы будем ненавидеть любое «-ство». Мы должны любить всех христиан, но мы должны ненавидеть религии, в которых они находятся. Господь ненавидит эти «-измы», поэтому мы тоже должны ненавидеть их. Мы должны ненавидеть то, что ненавидит Господь (ср. Отк. 2:6).

Господь велел оставить пшеницу и плевелы расти вместе до жатвы. Затем при Своём возращении Он в первую очередь пошлёт ангелов связать плевелы в связки и бросить их в огненное озеро. Сыновья царства, пшеница, составляют царство, а сыновья лукавого, плевелы, образуют внешнюю видимость царства, сегодняшний христианский мир. Господь ненавидит эту внешнюю видимость, поэтому мы должны побеждать её.

Кроме того, нам нужно побеждать в том, какие мы носим галстуки, какая у нас причёска, а также во всех других мелочах. Мы должны отдавать первенство Христу во всём. Если мы будем делать это, наша христианская жизнь изменится и наши чувства тоже изменятся. В течение всего дня мы будем радоваться в Господе. Когда мы радуемся в Господе и с Господом, нам всё приятно. И наоборот, когда мы не радуемся в Господе и с Господом, нам всё неприятно. Наслаждение Господом как благодатью — с теми, кто любит Его (Эф. 6:24). Таким образом, прежде всего нам нужно побеждать склонность оставлять первую любовь. То, что церковь оставила первую любовь, было источником и основной причиной её поражения на протяжении веков.