ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

РАБОТА НАД НАШИМ «Я»

(1)

Тексты Писания: Рим. 6:6; Гал. 2:20; 5:24; Рим. 6:11; Мф. 16:24

ДУХОВНОЕ ЗНАНИЕ И НАШЕ «Я»

Проблема духовных знаний без переживания

Все духовные переживания начинаются с определённого объёма знаний, но как только у нас появляются знания духовных переживаний, мы можем подумать, что у нас есть сами переживания. Это особенно справедливо в отношении молодых верующих. Иметь знания — это одно, а иметь переживания жизни — это другое. Когда мы слышим, как кто-то свидетельствует, используя духовные знания, мы можем подумать, что у него есть переживания христианской жизни, переживания церковной жизни и переживания Духа. Однако на первом этапе христианской жизни у нас есть в основном знания. Наши знания должны пройти проверку неудачами, испытаниями, искушениями и многими трудностями. Чем больше знаний Господь будет давать нам, тем больше Он будет подвергать нас проверкам.

Всего за один год верующий может приобрести много духовных знаний. Тогда он, возможно, подумает, что у него есть всё. Возможно, он начнёт считать себя самым замечательным, выдающимся и духовным верующим. Однако то, что он имеет, может на девяносто пять процентов быть знанием в разуме, а не переживанием. Учитывая все его знания, может показаться, что он уже много лет в Господе, но на самом деле у него мало настоящих переживаний. Когда Господь подвергает такого человека проверке, он обнаруживает, что почти всё, что он имеет, является всего лишь знанием.

Господь подвергает нас проверке многими различными способами. Один из них заключается в том, что в определённый момент Он убирает от нас Свою руку и позволяет нам потерпеть неудачу. После спасения рука Господа поддерживает нас, но в определённый момент Он уберёт Свою руку. Он предоставит нас самим себе, и мы обязательно потерпим неудачу. Это кажется ужасным, но на самом деле это не так. Господь очень мудр. Это позволяет нам увидеть, что всё, что, как нам казалось, мы имели, было ненастоящим.

Ещё один способ, которым Господь подвергает нас проверкам, заключается в том, что Он даёт нам испытания. Число способов, которыми Господь даёт нам испытания, бесконечно; сюда входят физические, семейные и многие другие вопросы. Более того, испытания часто приходят не одни; одно испытание сменяет другое. Господь даёт нам много испытаний, чтобы проверить нас. Тогда мы «горим в огне», и в огне мы узнаём, какая часть того, что мы имеем, является просто знанием в нашем разуме, а какая является настоящим переживанием. Тогда мы обнаруживаем, что у нас мало настоящих переживаний: возможно, всего пять процентов или даже один процент от того, что, как мы считали, мы имеем. Понемногу мы узнаём, что бóльшая часть того, что мы имеем, является просто знанием в нашем разуме.

Нам нужно быть в страхе и трепете и не полагаться на себя. Мы должны прислушаться к этому совету и предостережению. Если мы в чём-то полагаемся на себя, то нам легко попасть в искушение. Это искушение является ещё одним видом проверки. Искушение приходит к нам, когда мы в чём-то полагаемся на себя. Поскольку наше сердце лукаво, мы часто втайне полагаемся на себя. Иногда мы не признаёмся в этом даже самим себе. Господь может доказать, что мы втайне полагаемся на себя, только позволив искушению проверить нас. Когда мы подвергаемся искушению, мы осознаём, что мы полагаемся на себя и что мы уверены в себе. Эти искушения доказывают нам, что мы ни на что не способны, что мы не можем полагаться на себя и что мы не можем справиться с ситуациями. Когда приходит такое искушение, мы всегда терпим поражение. Даже если мы прилагаем все усилия, мы просто не можем ничего сделать, потому что Господь убирает от нас Свою руку, чтобы позволить нам в одиночку столкнуться с ситуацией и чтобы доказать, что мы ни на что не способны.

С помощью всех этих проверок мы осознаем, насколько мало мы имеем и что бо́льшая часть того, что мы имеем, является знанием в разуме. Тогда результатом этого «сожжения» будет что-то настоящее, и у нас начнётся другой этап. Мы будем оснащены и больше напитаны духовным знанием. Наше знание будет более глубоким и полным. Затем, хотя на первом этапе мы усвоили, что знание не является настоящим переживанием, мы снова будем считать, что мы много имеем и что мы стали богатыми. Нам снова будет казаться, что мы духовны и что мы многое приобрели. Тогда Господь снова точно так же подвергнет нас проверке. Таков процесс христианских переживаний.

Процесс христианских переживаний можно сравнить с горшечником и его глиной. Сначала горшечник рисует на глине узор, чтобы она выглядела красиво. Однако после нанесения рисунка глину нужно поместить в огонь для обжига. Господь как Горшечник всегда сначала наносит на нас рисунок, а затем проводит нас через огонь для «обжига». День за днём Он действует в соответствии с одним и тем же принципом, чтобы внедрить что-то от Себя в нас, во-первых, с помощью духовного знания и откровения и, во-вторых, с помощью проверок. Вот почему многие Господни дети, услышав какое-то сообщение и получив какое-то знание и откровение, сталкиваются с проверкой. Чем яснее мы понимаем этот процесс, тем больше мы будем спасены от неприятностей. Это смирит нас.