Коллектор библейской книги

КАК НАПОЛНЯТЬСЯ ВНУТРЕННЕ

Теперь нам нужно увидеть, как мы можем наполняться. Чтобы наполнить водой бутылку или чашку, мы сначала должны опустошить её, чтобы освободить место для воды. Святой Дух обитает в нас; весь вопрос в том, даём ли мы Ему место в нас. Если мы дадим Ему место, Он наполнит нас. Если мы не дадим Ему места, Он не наполнит нас. Чем больше мы будем любить Господа и чем больше места мы дадим Ему в нас, тем больше Святой Дух наполнит нас.

Более того, наполнение — это не что-то абсолютное; это нечто относительное. Сомнительно, чтобы мы были наполнены внутренне абсолютно, но мы, возможно, наполнены в относительной степени. Сегодня мы, может быть, ощущаем, что мы наполнены Святым Духом внутренне, но завтра мы осознаем, что мы ещё не наполнены; есть какая-то часть, которая ещё не наполнена. Какая-то часть в нас занята чем-то, что не является Господом, чем-то, что не является Духом.

Чем больше места мы дадим Господу, тем больше Святой Дух наполнит нас. Нам нужно постоянно наполняться Святым Духом. Это означает, что мы должны постоянно отдавать Святому Духу всё место в нас. Нас ничто не должно занимать, кроме Господа, и мы не должны ничего искать, кроме Самого Господа. Тогда мы будем наполнены внутренне. Почему мы должны посвящать себя? Чтобы просто отдать всё место Господу. Почему мы должны разбираться со многими греховными вещами? Чтобы дать место Господу и чтобы Он наполнил нас внутренним Духом. Наполнение зависит от того, даём ли мы место Святому Духу.

КАК НАПОЛНЯТЬСЯ ВНЕШНЕ

Посредством совершённого крещения в Святом Духе

В двух случаях из пяти, описанных в Деяниях, — в первом, в день Пятидесятницы (2:4), и в четвёртом, в доме Корнилия (10:44-47), — не было возложения рук, а в трёх случаях — во втором, третьем и пятом — возложение рук было. Говорение Духа в Деяниях показывает, что произошедшее в день Пятидесятницы было крещением в Святом Духе, и произошедшее в доме Корнилия также было крещением в Святом Духе (1:5; 11:15-17). Только эти два случая названы крещением в Святом Духе. Случай в день Пятидесятницы был крещением верующих из иудеев, а случай в доме Корнилия был крещением верующих из язычников. Посредством этих двух случаев Господь как Глава крестил в Святого Духа всё Тело.

Таким образом, крещение в Святом Духе — это полностью совершившийся факт, так же как распятие Господа — это совершённый факт. После Своего вознесения на небеса Господь крестил в Святого Духа первую часть, иудейскую часть, Своего Тела в день Пятидесятницы. Затем в доме Корнилия Он крестил в Духа вторую часть, языческую часть. Сделав это, Господь как Глава крестил всё Своё Тело в Святого Духа. Следовательно, крещение в Святом Духе — это совершившийся факт.

Когда мы благовествуем, мы должны благовествовать именно так. Господь воплотился как человек, принеся Бога в человека. Затем Он был распят на кресте, чтобы понести наши грехи, чтобы мы были прощены. Затем Он воскрес и передал в нас Свою жизнь, чтобы мы имели Его жизнь. После этого Он вознёсся и излил Святого Духа на Своё Тело, чтобы у нас было крещение Святого Духа. Благодаря Его распятию и воскресению у нас есть прощение грехов и вечная жизнь, и благодаря Его вознесению у нас есть Святой Дух. Господь совершил все эти вещи, и это является благовестием.

Посредством надлежащего положения по отношению к Телу

Мы должны осознать, что крещение в Святом Духе было совершено в Теле, церкви. Чтобы нам, членам Тела, иметь долю в этом крещении, мы должны быть правы по отношению к Телу. Это принцип возложения рук. В Святого Духа было крещено Тело, Святой Дух теперь на Теле, и мы теперь стали членами Тела. Поэтому нам нужно, чтобы с нами соприкоснулся член, который является представителем Тела, чтобы Святой Дух на Теле сошёл на нас через это соприкосновение. Именно поэтому нам нужно, чтобы другой член Тела возложил на нас руки. Когда член, представляющий Тело, соприкасается с нами, масло на Теле стекает на нас.

Принцип здесь заключается в том, что мы должны быть правы по отношению к Телу. Если мы просто правы по отношению к Телу, нам легко переживать крещение Святого Духа. Каждый раз, когда мы нуждаемся в нём, мы можем просто потребовать его и получить его. Крещение Тела в Духе уже было совершено, Дух находится на Теле, и мы — члены Тела. Если мы правы по отношению к Телу, мы можем потребовать это крещение верой.

Не спрашивайте меня, каковы будут свидетельства или проявления этого факта. Я не хочу вам отвечать, потому что я не знаю, какие они будут у вас. Однако я уверен, что у вас будут какие-то проявления. Если у нас будут правильные отношения с Телом и если мы будем находиться в правильном положении, требуя крещения и получая его верой, мы будем переживать крещение в Святом Духе. Это правильный способ.

Иногда мы переживаем крещение в Святом Духе, сопровождающееся некоторыми ощущениями. Однако это всё равно вопрос веры. Мы, может быть, собираемся выступать, проповедовать. В этот момент мы осознаём, что крещение Тела Святым Духом было уже совершено. Святой Дух излил Себя на Тело, и мы являемся членами Тела, поэтому мы приводим наши отношения с Телом в порядок, и мы находимся в этом правильном положении, требуя это крещение и принимая его верой. Если мы делаем это, то, проповедуя, мы будем проповедовать в силе. Ощущаем мы это или нет, — не имеет значения; мы всё равно будем проповедовать сильно. Иногда Господь даёт нам чувство, и мы можем ощущать крещение, но ощущаем мы его или нет, у нас есть свобода и высвобождение. Когда мы находимся в Святом Духе и под силой Духа, у нас есть свобода, смелость и высвобождение.

Возложение рук — это не форма. Это принцип. Принцип состоит в том, что мы должны быть правы по отношению к Телу. Если мы неправы по отношению к Телу, то, даже если кто-то придёт и возложит на нас руки, это ничего не даст. В таком случае это только форма. Принцип состоит в том, что мы должны осознавать, что Святой Дух был излит на Тело и что сегодня Святой Дух от Господа как Главы уже находится на Теле. Теперь мы стали членами Тела, мы правы по отношению к Телу, и мы занимаем это положение и требуем крещения верой. Тогда у нас будет крещение. Это вопрос веры, основанной на том, что́ Господь совершил.

Я могу засвидетельствовать, что за многие годы, которые я нахожусь в служении, по крайней мере один раз, в 1935 году, выступая с платформы, я ощутил излияние Святого Духа. Это было подобно сошедшему на меня облаку. Когда я выступал, я был в комнате, но при этом я был в облаке. Много раз я ощущал что-то по-другому. Однако не нужно обращать внимания на это ощущение. Мы просто должны быть правы по отношению к Телу и должны занять положение членов Тела. Мы должны потребовать этот факт вместе со святыми.

У нас есть излияние. Верите ли вы этому? Не слушайте людей, которые говорят, что, если мы хотим получить излияние, мы должны ждать, поститься, плакать или даже кататься по полу, прыгать или заставлять свой рот говорить на языках. Некоторые говорят, что вы должны прыгать до тех пор, пока не наполнитесь Святым Духом. Другие говорят, что вы должны кататься по полу, смеяться или ломать свой язык, произнося что-то странное. Я не могу найти в Писаниях ничего подобного. Я знаю об этих практиках, и я видел их. Я не против чего-то подлинного или настоящего, но я должен сказать вам правду. Правильный способ получить излияние — это иметь надлежащее положение по отношению к Телу и требовать его верой.

Всё это было совершено Господом. Он умер, воскрес и вознёсся. Благодаря Своей смерти Он покончил с нашими грехами; благодаря Своему воскресению Он передал Себя в нас как жизнь; и благодаря Своему вознесению Он излил Своего Духа на Своё Тело. Это благовестие. Теперь мы должны просто принять его верой. Если мы говорим: «Господь, я благодарю Тебя за то, что Ты умер за меня на кресте», все наши грехи прощены. Если мы говорим: «Господь, Ты воскрес, поэтому я принимаю Тебя как свою жизнь», мы получаем вечную жизнь. Точно так же мы должны принимать факт, говоря: «Господь, Ты вознёсся на небеса и излил Своего Духа на Тело. Господь, я член этого Тела, и у меня есть положение, свобода и право требовать то, что Ты излил». Это благовестие, и мы должны радостно принимать его верой.

Мы должны осознать, что все эти вещи были совершены Господом. Всё наше. Не нужно ждать, плакать, кричать, смеяться, кататься по полу, прыгать или плясать. Мы должны просто принять их верой. Однако чтобы использовать веру, мы должны занять правильное положение и оставаться в нём.