Коллектор библейской книги

ДВА ПЕРЕЖИВАНИЯ НАПОЛНЕНИЯ

Из всех этих стихов нам становятся понятны два вида наполнения: внутреннее и внешнее. Внутреннее наполнение предназначено для жизни, а внешнее наполнение предназначено для силы в служении. Господь Иисус был рождён от Святого Духа, поэтому мы должны сделать вывод, что Он был наполнен Святым Духом внутренне. Однако в возрасте тридцати лет, перед тем как выйти на служение, Он был крещён в воде, и Святой Дух сошёл на Него как голубь. Его внутреннее наполнение и Его внешнее наполнение были двумя разными переживаниями. В принципе, то же самое произошло и с апостолами, такими как Пётр и Иоанн. В день воскресения они получили Святого Духа жизни внутренне. Однако только много дней спустя, в день Пятидесятницы, Святой Дух сошёл на них, но до этого дня у них уже был Святой Дух внутренне.

Когда Савл, который позже стал апостолом Павлом, был на пути в Дамаск, его встретил Господь. В тот же момент он покаялся и принял Господа Иисуса как своего Спасителя, и Святой Дух вошёл в него. Утверждать, что он принял Господа, но не получил Святого Духа внутренне, нелогично. Если рассуждать логически, в тот момент, когда Господь встретил его, он принял Господа и в тот же момент в него вошёл Святой Дух. Затем, спустя какое-то время, Господь послал ученика по имени Анания возложить на него руки, чтобы он наполнился внешне. Однако это не значит, что до этого времени у Савла не было Святого Духа внутри. Внутреннее и внешнее наполнение Павла Святым Духом было двумя разными аспектами.

СОСТОЯНИЕ ВНУТРЕННЕГО НАПОЛНЕНИЯ

Прилагательное «пле́рес», образованное от слова «плеро́о», относится к состоянию человека после того, как он был наполнен Духом внутренне. Оно используется в Лк. 4:1, где говорится: «И Иисус, наполненный Святым Духом, возвратился с Иордана и был водим Духом в пустыне, сорок дней искушаемый дьяволом». Господь Иисус был наполнен Святым Духом внутренне. Это связано с жизнью. Подобным образом, в Деян. 6:3 говорится: «Отыщите же, братья, из вас семь человек, имеющих о себе доброе свидетельство, полных Духа и мудрости, которых мы назначим над этой нуждой». Их наполненность была внутренней, а не внешней. Далее в стихе 5 говорится: «И это слово было угодно всему множеству собравшихся; и они избрали Стефана, человека полного веры и Святого Духа». Слово «полный» здесь также относится к чему-то внутреннему, предназначенному для жизни. В Деян. 7:55 также говорится, что Стефан был полон Святого Духа внутри, а в Деян. 11:24 о Варнаве говорится: «…потому что он был человек благой и полный Святого Духа и веры». Это также внутреннее наполнение для жизни. Из всех этих отрывков мы можем легко понять, что существует два аспекта работы Духа: внутреннее наполнение и внешнее наполнение.

ПЯТЬ СЛУЧАЕВ ВНЕШНЕГО НАПОЛНЕНИЯ

В Деяниях показано пять особых случаев внешнего наполнения. Первый случай произошёл в день Пятидесятницы. В этот день Святой Дух сошёл на учеников, и они наполнились Духом внешне.

Второй случай с группой верующих в Самарии описан в Деян. 8. В стихе 15 о Петре и Иоанне говорится: «…которые, придя, помолились о них, чтобы те получили Святого Духа», а в стихе 17 говорится: «Тогда они возлагали на них руки, и те получали Святого Духа». Эти самаряне были верующими; они уже уверовали в Господа Иисуса. Поэтому невозможно, чтобы они не получили Святого Духа внутренне. За что же тогда молились апостолы Пётр и Иоанн? Они молились за внешнюю работу Святого Духа. Самаряне получили Святого Духа внутренне как жизнь, но они не получили Святого Духа внешне как силу. Поэтому апостолы возложили на них руки, Святой Дух сошёл на них, и они получили Святого Духа. Если мы внимательно прочитаем этот отрывок, мы увидим, что в нём говорится о Духе на них, а не в них. Что касается Духа в них, эта работа была полностью совершена. Они уже получили Духа как жизнь, но они не получили Духа, сошедшего на них как сила.

Третий случай — это случай апостола Павла, о котором мы уже говорили.

Четвёртый случай — это случай в доме Корнилия, описанный в Деян. 10:44-47. Когда Пётр говорил, на слушающих сошёл Святой Дух.

Пятый случай — это случай с верующими в Эфесе, описанный в Деян. 19. В стихе 6 говорится: «И когда Павел возложил на них руки, на них сошёл Святой Дух и они стали говорить на языках и пророчествовать». Это не значит, что до этого времени внутри этих верующих не было Святого Духа. Ещё до этого времени, когда они приняли Господа, они получили Святого Духа внутренне, но они ещё не получали Святого Духа, сошедшего на них. В стихе 2 Павел спросил их: «Получили ли вы Святого Духа, когда уверовали?» Павел не имел в виду, что, когда эти верующие уверовали в Господа, они не получили Святого Духа внутренне.

Это слово было сказано ученикам в Эфесе, и в Эф. 1:13-14 Павел ясно говорит, что во время своего уверования в Господа Иисуса мы получили Духа внутренне. Если мы сравним Деян. 19 с Эф. 1, мы увидим, что апостол спрашивал не о чём-то внутреннем, а о чём-то внешнем. Эфесяне получили Святого Духа внутренне в тот момент, когда они уверовали в Господа Иисуса, но они не получили Святого Духа, сошедшего на них. Из всех этих стихов мы ясно видим, что Святой Дух в нас для внутреннего наполнения — это одно, а Святой Дух на нас для внешнего наполнения — это совсем другое. Это два вида наполнения.