ГЛАВА ВТОРАЯ

МОЛИТВА, СЛОВО И ДОМА

Тексты Писания: Деян. 1:14; 2:4; 3:1; 4:17-18, 31; 5:20, 25, 28, 32, 42; 6:4; 10:9; 11:5; 12:5, 12; 13:3; 16:25; 18:11, 26; 19:8, 20; 28:23, 30-31

В первой главе мы увидели, что для благовествования в студенческих городках нам необходимо откровение о Духе и Теле и переживание Духа и Тела. В этой главе мы пойдём дальше и увидим, какие пути использовали для благовествования ранние апостолы и ученики.

В Деяниях открывается полное благовествование. Мы провели много времени, чтобы обнаружить, какими путями пользовались для благовествования ранние апостолы и ученики. После долгого изучения мы нашли два пути и ещё один путь. Первые два пути являются основными, в то время как другой путь представляет собой дополнение, помощь, для подкрепления основных путей. Два основных пути — это молитва и Слово. Дополнительный путь — это дома.

МОЛИТВА И СЛОВО В ДЕЯНИЯХ

В Деяниях говорится, что после воскресения Господь оставался с учениками сорок дней (1:3). Затем Господь взошёл на небеса (1:9; Лк. 24:51). Перед тем как уйти, Господь велел им ждать в Иерусалиме, пока они не получат излияния Духа в день Пятидесятницы (Деян. 1:4; Лк. 24:49). Вслед за вознесением Господа на небеса ученики остались ждать в Иерусалиме излияния Духа, при этом они находились под постоянной угрозой гонения и у них не было видимой помощи. Во время этого периода ожидания всё, что ученики могли делать, это молиться (Деян. 1:14).

Вне сомнения, они молились за крещение в Святом Духе, но я также полагаю, что они вознесли много молитв за благовествование. Дух был излит на них для сильного благовествования. Перед тем как благовествовать они молились. Они не занимались обсуждением или планированием того, как благовествовать; они просто молились десять дней. В Библии число десять представляет полноту или завершённость, особенно в отношении человека. Ученики исполнили возложенное на них поручение, помолившись завершённой молитвой. Со времени вознесения Господа и до дня Пятидесятницы, когда был излит Дух, около ста двадцати учеников молились в единодушии десять полных дней (Деян. 1:14-15). Затем в день Пятидесятницы они успешно благовествовали.

В текстах Писания, указанных для чтения в начале этого сообщения, в основном говорится о двух вещах: молитве и проповедовании слова. В день Пятидесятницы после обильной молитвы на учеников сошёл Дух, и они были исполнены Духа, чтобы говорить слово Божье. Они молились и говорили. Даже после дня Пятидесятницы ученики продолжали молиться и проповедовать слово.

В Деян. 3:1 говорится, что Пётр и Иоанн пошли молиться во время молитвы девятого часа. Девятый час — это три часа дня. В Деян. 10 Пётр пошёл помолиться около шестого часа, что соответствует полудню, прямо перед тем как он получил видение пойти в дом Корнилия (ст. 9). В этих стихах показано, что Пётр и Иоанн по-прежнему сохраняли практику молитвы во время иудейского часа молитвы. Согласно Новому Завету, мы должны отказаться от субботы и других иудейских обрядов (Кол. 2:14-17), но мы не должны отказываться от часа молитвы. Господь почтил молитву Петра и Иоанна. Когда Пётр и Иоанн пошли в храм во время молитвы, Господь почтил тот факт, что они пошли туда, чудом (Деян. 3:6-7). Позднее, когда Пётр поднялся на крышу, чтобы соблюсти своё время молитвы, он получил видение, кого ему следует посетить (10:19-20), и того, что он должен им сказать (10:15, 28, 33-43). Я могу засвидетельствовать, что, когда мы молимся, мы получаем видение о тех, кого Бог избрал. Если мы будем молиться, мы получим видение, кого нам следует посетить, и того, что им сказать.

В Деян. 4 показано, что коварный враг Божий ненавидит наше проповедование и наше говорение о Христе. В то время как Пётр говорил с людьми после исцеления хромого, синедрион схватил его и Иоанна, пригрозил им и повелел им не говорить ничего в имени Иисуса (ст. 17-18). После того как синедрион отпустил Петра и Иоанна, они сообщили святым то, что им сказали главные священники и старейшины (ст. 23). Тогда церковь начала молиться в единодушии, и «все исполнились Святого Духа и стали говорить слово Божье со смелостью» (ст. 24, 31).

Пытаясь остановить смелое благовествование апостолов, синедрион снова схватил их и бросил их в тюрьму (Деян. 5:17-18). Но Господь пришёл к апостолам, находившимся в заключении, и сказал: «Идите, встаньте в храме и говорите народу все слова этой жизни» (5:20). В этом стихе слова «эта жизнь» обозначают жизнь, которую никак невозможно связать. Приверженцы иудейской религии связали апостолов и посадили их в тюрьму, чтобы остановить их говорение. Однако их усилия были напрасными, потому что апостолы обладали жизнью, которую никак невозможно было связать. Нам необходимо говорить людям о жизни, которую никак невозможно связать. Противостояние не значит ничего. Мы должны идти и говорить. В конечном итоге, в Библии говорится, что ученики наполнили Иерусалим словом своего учения (5:28). Я надеюсь, что скоро все студенческие городки будут наполнены нашим учением.