Коллектор библейской книги

КОВЧЕГ ОБОЗНАЧАЕТ ХРИСТА КАК СТРОЕНИЕ БОГА И ЧЕЛОВЕКА

Первым Божьим строением в Писаниях является Ноев ковчег (Быт. 6:14-16). Ковчег является прообразом Христа-Искупителя, который становится для нас Спасителем. Он даёт нам искупление, избавление, спасение, безопасность и убежище. Почему же ковчег был строением? Возможно, мы понимаем, что Ноев ковчег является прообразом Христа, но не понимаем, почему он был строением. Здесь заложена божественная мысль, которую многие люди не замечают.

Создать строение — значит просто собрать разные материалы. Христос как Искупитель и Спаситель является строением. Христос — это не просто Бог, а Богочеловек; Он Бог, состроенный с человеком. Первоначально Христос был только Богом. В Ин. 1:1 говорится, что в начале было Слово, и Слово было Бог. Однако в стихе 14 говорится, что Слово стало плотью. Слово, которое есть Бог, слилось с человечеством. Это было строение. В стихе 14 говорится, что, когда Христос как Слово Божье воплотился, Он поставил скинию среди нас. Воплотившийся Господь является скинией, строением из божественного материала, слитого с человеческим материалом. В Христе есть божественность и человечество. Его две природы являются материалами, которые слиты и состроены. Христос как Спаситель — Бог, воплотившийся в человеке, — является строением из божественности и человечества, слиянием божественности с человечеством, строением из Бога и человека.

До спасения мы не были строением — мы были только творением. Мы были, самое большее, частью материала для строения. Однако теперь, когда мы спасены, Бог слит с нами. Он слил божественную природу с нашей человеческой природой, тем самым сделав нас божественным строением.

В связи с построением ковчега часто используются числа три и пять. Длина ковчега составляла триста локтей, ширина — пятьдесят локтей, а высота — тридцать локтей. Кроме того, у ковчега было не два и не четыре, а три этажа и одно окно для освещения. Число три обозначает Триединого Бога: Отца, Сына и Духа, а число пять — обязанность; так, например, на каждой руке у нас есть по пять пальцев, чтобы мы выполняли свои обязанности. Число пять состоит из четырёх плюс один. Число один обозначает единого Бога, а число четыре — тварей; например, в Отк. 4:6-8 мы видим четыре живых существа. То, что к четырём добавляется один, означает, что к тварям добавляется Творец и получается строение. Христос — это Сам Бог, слитый с творением, число один, слитое с числом четыре. Как действительное число пять, Христос является Богочеловеком, Богом, слитым с человеком, Тем, кто выполняет за нас обязанности перед Богом. Кроме того, в Нём как ковчеге есть «три этажа» — Отец, Сын и Дух.

СКИНИЯ И ХРАМ ОБОЗНАЧАЮТ СЛИЯНИЕ БОГА С ЕГО ТВАРЯМИ

Числа три и пять часто упоминаются также в связи с построением скинии в Исходе (25:8-9). Числа три и пять присутствуют в размерах многих вещей. У ковчега было три этажа, и у скинии тоже было три части: внешний двор, святилище и святое святых. Ширина брусьев в скинии составляла полтора локтя; два бруса вместе составляли три локтя. Высота брусьев составляла десять локтей, и эти десять локтей делились на верхнюю и нижнюю часть по пять локтей каждая, так же как десять заповедей были написаны на двух скрижалях по пять заповедей на каждой.

В святилище было три предмета: стол хлебов предложения, светильник и жертвенник курения. Точно так же в ковчеге свидетельства было скрыто три предмета. Есть много других примеров использования чисел три и пять в скинии. Число три здесь тоже обозначает Триединого Бога, а число пять — то, что Бог добавляется к Своим тварям. Таким образом, Божье строение — это слияние Самого Бога со Своими тварями.

О храме (3 Цар. 6:1) тоже можно говорить много. Храм представляет собой полную картину слияния Бога со Своими тварями. В храме тоже есть внешний двор, святилище и святое святых. Эти части обозначают три «этажа» Триединого Бога. Когда Господь Христос пришёл в воплощении, Он назвал Себя храмом. С одной стороны, став плотью, Он стал скинией, но в Ин. 2:19 Он сказал: «Разрушьте этот храм, и Я в три дня воздвигну его». Его тело было храмом, Божьим домом, который иудеи разрушили, но через три дня Господь воскрес. Это тоже показывает, что Сам Господь является строением.

ЦЕРКОВЬ КАК СЛИЯНИЕ БОГА И ЧЕЛОВЕКА

Принцип, согласно которому Господь является строением, заключается в том, что Бог сливается с человечеством, и это является общим принципом в Божьем строении. Поэтому церковь тоже является божественным слиянием Самого Бога с человечеством. Церковь не является частью старого творения. Церковь — это Божье строение, которое состоит из Самого Бога как божественного материала, слитого с человеком как человеческим материалом. В этом смысле церковь представляет собой «гибрид». Гибрид — это слияние в одно целое двух жизней и двух природ. Например, в результате слияния сливы и груши получается растительный гибрид. Церковь — это божественный «гибрид» как слияние Бога с человеком.

Можно много говорить о построении церкви, но мы должны понимать, что строение — это слияние Бога с человеком. Чем больше мы сливаемся с Богом, тем больше мы состраиваемся. Без Бога состраиваться невозможно. Даже если бы мы могли состраиваться таким образом, это не было бы Божьим строением; это было бы просто человеческим строением. Церковь как Божье строение — это не какое-то объединение людей, а слияние Бога с человечеством.