Коллектор библейской книги

Все те, кто прибегает к ухищрениям, делают это, пытаясь уклониться от трудностей и избежать их. Но чем больше вы пытаетесь уклониться от проблем и избежать их, тем тяжелее вам будет решать их. Если вы не можете справиться с ними, лучше оставьте их, чтобы они сами проявились. Вам не следует браться за них. Во многих случаях, если вы останетесь искренними, трудности исчезнут сами собой. Мне особенно нравится Моисей в Числах. Он никогда не прибегал к каким-то ухищрениям среди израильтян. Нужно признать, что он обладал великим разумом и был человеком, полным мудрости, проницательности, знания и способностей. Несмотря на всё это, он предстаёт перед нами очень простым человеком среди израильтян. Он был искренним человеком, и у него было честное сердце. Некоторые называют простых людей неразумными. Мы признаём, что так оно и есть, но, пожалуйста, помните: подобное неразумие — это не плохое, а хорошее неразумие. Мы должны научиться иметь честное сердце.

Некоторые старейшины бывают явно недовольны каким-то человеком. Но при этом они не говорят ему об этом в лицо, а рассказывают об этом за его спиной. Это нечестно. Если вы не можете сказать чего-то человеку в лицо, вы не должны ничего говорить за его спиной. Если вы не можете сказать этого во свете, то вы не должны говорить этого в темноте. Старейшины должны научиться быть до такой степени честными. Если вы не можете сказать что-то человеку в лицо, — это не страшно, так как обстоятельства или его состояние, возможно, не допускают этого. Более того, мы должны учиться жить перед Богом, потому что иногда Сам Бог не разрешает нам говорить это. Но нельзя, не говоря что-то в лицо человеку, говорить это перед другими, или рисовать светлую картину перед одним человеком и тёмную — перед другим; это совершенно неправильно. Все действительно ценные для церкви старейшины являются правдивыми людьми. Если я могу сказать что-то и чувствую внутреннее водительство сделать это, я должен сказать это. Но если я не могу сказать что-то и внутреннего водительства у меня тоже нет, то я не должен говорить этого. Всё, что я говорю, должно быть одинаковым, кому бы я это ни говорил: человеку, Богу или даже Сатане. Таков старейшина. Такой честный человек не боится противоборства. Он говорит одно и то же слово тем, кто противостоит ему, и тем, кто соглашается с ним. Он не боится встречи с двумя противоборствующими сторонами.

Братья, не думайте, что этот урок легко усвоить. Я полагаю, все вы хотите служить Господу и никого из вас нельзя назвать нечестным. Но это относится только к честности в общем смысле этого слова. Честность, о которой мы ведём речь сегодня, означает нечто большее; она подразумевает, что вы не уклоняетесь от проблем и не прибегаете к ухищрениям. Я должен научиться просто принимать Божье ограничение и жить перед Богом. Если «да», то я говорю «да», если «нет», то я говорю «нет». Если это допустимо, я делаю это; если недопустимо, я не стану делать этого. Более того, если я делаю что-то на людях, то я делаю то же самое при личном общении. Вот о какой честности мы говорим. Только такое сердце принесёт церкви истинную пользу. Управление церковью не имеет ничего общего с расчётом; нельзя заниматься дипломатией, полагая, что главное — успех, а остальное не имеет значения. Из этого ничего не выйдет; это не пройдёт проверку временем. Если вы двуличный человек, то сейчас никто, может быть, об этом не знает, но со временем об этом узнают все. Время всё проверит. Чтобы церковь получила пользу, старейшина должен научиться быть человеком с честным сердцем.