Коллектор библейской книги

ПОЛОЖИТЬ В СВОЁМ СЕРДЦЕ НЕ ОСКВЕРНЯТЬСЯ

Согласно Бытию, ко времени появления Вавилона и построения Вавилонской башни человечество было полностью разрушено, захвачено и занято дьяволом. Старое человечество, главой которого был Адам, было полностью разрушено Сатаной и стало бесполезным. Поэтому Бог отказался от него. Из этого окружения Бог призвал одного человека, Авраама, чтобы воздвигнуть святой род, новое человечество. В конечном итоге этот святой род был воздвигнут как царство Божье на земле. В центре этого царства был храм. Храм был Божьим жилищем, самим свидетельством Бога на земле. В храме были сосуды дома Божьего, символизирующие богатство Божьего свидетельства.

Навуходоносор, вавилонский царь, завоевал Иерусалим, захватил сосуды из Божьего храма и отнёс их в храм своего идола (2 Пар. 36:17-20; Эздр. 1:7). Пленение Израиля означало, что Божье свидетельство было повреждено. Кроме того, чтобы прославить себя и посрамить пленённых израильтян, Навуходоносор выбрал самых хороших, самых умных и самых выдающихся молодых людей главным образом из царского рода и привёл их в свой дворец, чтобы они ели его пищу и пили его вино (Дан. 1:3-5). Без сомнений, прежде чем есть эту пищу и пить это вино, он приносил их в жертву идолам, так как считал, что именно благодаря им ему досталась такая огромная империя.

Даниил попал в плен, будучи молодым человеком. Он и его трое друзей, которые были из детей Иуды, были избраны, чтобы прийти в царский дворец и быть обученными. Там они встали перед выбором, будут ли они есть пищу, принесённую в жертву идолам. Это мясо не было уже просто пищей; оно было связано с бесами. Если человек ел его, это не было мелочью. Даниил и его трое друзей положили в своём сердце не оскверняться, не иметь ничего общего с этим оскверняющим элементом (Дан. 1:8).

Когда Даниил и его трое друзей не ели царскую пищу, это означало, что они протестовали, были Божьим свидетельством, против течения идолослужения. Это было чем-то значимым как в глазах Бога, так и в глазах дьявола. Это было сражением в духовной войне. В такой обстановке Даниил был тем, кто был пойман Богом. С юности он был призван, пленён и полностью занят Богом. В конце концов именно он открыл дверь для возвращения из плена. Даниил был ещё жив во время царствования Дария и Кира, после того как Вавилонская империя стала Персидской империей (Дан. 9:1-2; 1:21). Когда он прочитал пророчество, данное через Иеремию, о том, что плен продлится семьдесят лет, он начал молиться за Божий народ (Дан. 9:1-19). Его молитва открыла дверь для исполнения слова о возвращении детей Израиля из плена, которое началось с указа Кира в первый год его царствования (Эздр. 1:1-3).

Сегодняшние молодые люди тоже находятся в обстановке плена. Божье свидетельство было повреждено, и богатство, сосуды Божьего свидетельства, было унесено в плен. Всё в этом веке является оскверняющим, включая религию и общество с его удовольствиями. Сегодня все религии являются разновидностью идолослужения. Религия использует Божье имя, но поклоняется чему-то другому. Это идолослужение. Богу нужны молодые люди, которые хранили бы себя от осквернения идолопоклонства. Увидев обстановку в сегодняшней религии, некоторые молодые люди положат это в своём сердце и скажут: «Господь, отныне я никогда не буду загрязняться этой религией. Я буду держаться в стороне от этого осквернения». Убегать от юношеских вожделений — значит хранить себя от осквернения.

Молодые люди должны положить это в своём сердце. Просто принять спасение — это хорошо, но само по себе оно не даст полного удовлетворения. Получив спасение, многие остаются голодными внутри и продолжают искать чего-то более глубокого и высокого. На самом деле они ищут Божий замысел. Им нужно осознать, что они находятся в обстановке плена, и у них должно быть желание выйти из плена и не оставаться в его осквернении. Молодые люди должны молиться: «Господь, помоги мне положить в моём сердце не оскверняться». Если молодые люди положат это глубоко в своём сердце, Бог сможет использовать их. Господь сможет в большой степени использовать каждого из них. Пятьдесят лет назад я был одним из тех молодых людей, которые положили это в своём сердце. Бог использовал всех нас. За прошедшие полвека эти молодые люди оказали большое влияние на христианство на Дальнем Востоке. Сегодня в этой большой христианской стране, Соединённых Штатах, Богу также нужно много молодых людей.

Не соглашайтесь с нынешней обстановкой. Во время Даниила некоторые молодые люди могли сказать: «Что плохого в том, чтобы есть царское мясо? Всё, что сотворил Бог, чисто. Нам всё равно, приносили эту пищу в жертву идолам или нет. Мы просто употребим её». Такие слова свидетельствуют об ошибке и поражении. Вместо этого им следовало сказать: «Я никогда не соглашусь с этим течением. Я буду держаться в стороне от него. Я протестую против сегодняшней обстановки. Пусть другие едят, но я не буду». Если сегодняшние молодые люди положат это глубоко в своём сердце, Бог сможет использовать их.

Молодые люди должны научиться убегать. Им нужно убегать от юношеских вожделений (2 Тим. 2:22А ). У молодых людей есть вожделение к еде. Большинство молодых людей любят вкусно поесть. Мясо и вино, предоставленные царём Навуходоносором, разумеется, были большим искушением для Даниила и его трёх друзей. Та пища была лучшей пищей, царской пищей. Внутри Даниила было вожделение к еде, но он держался в стороне от этого вожделения. Он и его друзья убегали от юношеских вожделений.

Молодым людям нужно убегать от юношеских вожделений, и им также следует стремиться к праведности, вере, любви и миру, то есть искать всего этого (2 Тим. 2:22Б). Праведностью, верой, любовью и миром является Христос. Стремиться к этим вещам — значит стремиться за Христом в различных аспектах. Убегайте от юношеских вожделений и стремитесь за Христом как вашей праведностью в ваших отношениях с другими, как вашей верой в ваших взаимоотношениях с Богом, как вашей любовью в отношениях друг с другом и как самим вашим миром. Убегать и стремиться таким образом — значит жить для Божьего свидетельства. Это повседневная жизнь благовестия. Повседневное хождение, выражающее праведность, веру, любовь и мир, — это лучшее благовествование. Такая жизнь даёт благовестию возможность достичь людей.