Коллектор библейской книги

Тем не менее нам нужно не только «дотрагиваться» до Библии, соприкасаться с ней духом — нам также необходимо понимать её разумом. Мы должны осознать, что мы хотим понимать Библию разумом для того, чтобы наш дух мог соприкоснуться с её словами, «дотронуться» до её слов. Ясно одно: нашему духу трудно соприкоснуться со словами Библии, если эти слова прежде не были поняты разумом. Это относится к словам в Библии, а также к проповедуемому слову. Даже слова в этой главе не могут затронуть ваш дух, если они прежде не будут поняты вашим разумом. Предположим, я проповедую по-китайски, и здесь сидит человек, который не понимает китайский язык. В разум этого человека ничего не войдёт. Как его дух может быть затронут? Прежде чем истина достигнет духа человека и затронет его, она должна быть воспринята разумом. Если здесь находится неграмотный человек и он откроет Библию и попробует её читать, то как его дух может быть затронут? Чтобы Библия затронула его дух, сначала он должен приложить усилие и научиться читать с помощью разума. Прежде чем он сможет читать Библию и прежде чем она затронет его дух, он должен, по крайней мере, научиться распознавать слова в Библии. Мы можем молиться с большим вдохновением в течение трёх часов, но если мы не будем понимать слов в Библии, то при чтении Библии мы не сможем ничего понять и нас ничто не затронет, потому что разум не сможет воспринять слова Библии. Прежде чем начать читать Библию, нам нужно уделить много времени тому, чтобы изучить язык разумом. Только тогда наш разум сможет воспринять написанные в ней слова, и они затронут наш дух.

Кроме того, сама Библия не простая книга. Можно знать каждое слово в Библии и при этом не понимать её значения. В Библии есть отрывки, для постижения которых недостаточно простого чтения. У Библии есть свои отличительные особенности и для неё требуется определённое фоновое знание. Многие люди с докторской степенью и обширными знаниями, открыв Библию и прочитав её, обнаруживали, что они знают все слова, но не могут понять некоторые отрывки из-за отсутствия фонового знания, необходимого для чтения Библии или непонимания особых библейских терминов. Поскольку они не понимают эти отрывки, они не могут их затронуть. Конечно, есть места, которые написаны достаточно простым языком, например Ин. 3:16. Если человек понимает слова, то даже после простого прочтения его разум сможет уловить их смысл. Однако в Библии также много мест, понимание которых связано с особыми трудностями. К этим трудностям относятся, например, непривычные имена людей и географические названия, трудности, связанные с различными устроениями, прообразами и пророчествами. Кроме того, есть множество других моментов, например, числа, иносказания и символы. Очевидно, что для понимания этих особых выражений и терминов недостаточно просто быть грамотным или иметь хорошее мирское образование.

Это можно сравнить с тем, как я, грамотный человек, совершенно теряюсь, когда мне попадаются книги по электричеству. Я могу прочитать слова, но я не понимаю их значения из-за большого количества особых терминов. Чтобы понять книгу по электричеству, сначала нужно изучить некоторые специальные термины в этой области.

Точно так же в Библии могут использоваться совершенно обычные слова, но при этом они имеют особое значение и среди них встречается много специальных терминов. Если мы не освоим эти особые термины и выражения, то нам будет трудно понять то, что мы читаем. Например, в Ин. 1:17 говорится, что закон был дан через Моисея. «Закон» — это особый термин, а «Моисей» — это особое имя. Без фонового знания этих двух терминов даже сто докторов наук вместе взятые не смогут понять их значения.

Таким образом, чтобы правильно понимать Библию, спасённый человек должен уделить некоторое время изучению особых терминов и выражений и получить обучение в разуме. Обученному человеку намного легче читать Библию. Если ему встретятся такие слова, как «закон», «Моисей» или «пролитие крови для прощения грехов», у него не возникнет никаких трудностей, поскольку он уже будет знаком с этими особыми терминами. Прочитав их, он сразу поймёт, о чём идёт речь. Он сразу воспримет слова Библии разумом и коснётся их духом. Поэтому в этот раз мы уделим много времени изучению особых библейских терминов и выражений. Этот аспект обучения разума поможет нам научиться использовать свой дух, чтобы касаться Библии.

Мы надеемся, что благодаря этому обучению большинство братьев и сестёр, с одной стороны, научатся изучать Библию и особую терминологию, составляющую так называемое библейское знание, и, с другой стороны, научатся упражнять свой дух. Тогда при чтении Библии слова будут мгновенно проникать в их разум. В то же время они будут уметь упражнять дух для соприкосновения с Духом в Слове.

Если говорить кратко, то цель этого обучения заключается в том, чтобы все научились понимать Библию разумом и касаться её духом. Первая половина этой серии посвящена обучению разума, а вторая — упражнению духа. В первой половине мы уделим много времени изучению особых терминов и методов. Для этого требуется терпение. Небрежные люди не могут познать Библию. Нельзя рассчитывать, что небрежный человек будет хорошо знать Библию. Возможно, время от времени Бог по Своей милости будет давать ему какое-то чувство или вдохновение. Однако это происходит столь же редко, как поражение молнией. Все те, кто хорошо знает Библию, имеют надлежащий разум и надлежащее понимание. У нас есть дух, однако мы не только дух. Бог не хотел делать из нас дух; Он просто хочет, чтобы мы были духовными людьми. Бог хочет, чтобы мы оставались людьми. Будучи людьми, мы имеем не только дух, но и разум. Поэтому, чтобы познать Библию, нужно упражнение духа (внутренний аспект) и обучение в разуме (внешний аспект). Только при наличии обоих аспектов мы будем надлежащими людьми.

Теперь мы перейдём к первому уроку этой серии. Нам нужно узнать, что такое Библия. Чем в действительности является Библия? Если нас спросят: «Что представляет из себя этот стол?», — мы сразу скажем, что этот стол сделан из дерева и что на него можно что-нибудь класть. Но очень немногим людям ясно, что представляет из себя Библия. Даже сегодня нам трудно полностью объяснить это. Мы скажем всё, что мы можем сказать. Чтобы объяснить, что такое Библия, мы используем четыре момента. Есть только одна Библия, но мы будем говорить о ней с точки зрения четырёх аспектов, чтобы полностью рассмотреть этот вопрос.