ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СТО ВОСЕМЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ

ЦЕРКОВЬ

СКРЫТАЯ ТАЙНА В БОЖЬЕМ ВЕЧНОМ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВЕ

(1)

В заключительных сообщениях по Новому Завету мы уже рассмотрели четыре личности: Бога, Христа, Духа и верующих. В оставшихся сообщениях мы рассмотрим три совокупные личности: церковь, царство и Новый Иерусалим. Церковь — это совокупная личность. Царство — тоже совокупная личность. Согласно 2-й главе Книги пророка Даниила, Христос, небесный камень, в конечном итоге станет великой горой, которая заполнит всю землю. Это царство как увеличение Христа. Новый Иерусалим в новом небе и новой земле тоже будет совокупной личностью. Сначала мы рассмотрим церковь, затем царство и, наконец, Новый Иерусалим.

I. СКРЫТАЯ ТАЙНА В БОЖЬЕМ ВЕЧНОМ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВЕ

Сначала мы увидим, что церковь — это скрытая тайна в Божьем вечном домостроительстве. Во вселенной есть скрытая тайна — тайна, скрытая в Боге. Эта скрытая тайна содержится в Божьем вечном домостроительстве. Здесь мы видим два важных слова: «тайна» и «домостроительство» и соответственно два прилагательных: «скрытая» и «вечное». Итак, в Новом Завете мы видим скрытую тайну и вечное домостроительство.

Раскрывая нечто божественное, Павел, по вдохновению Духа, употребляет в своих произведениях слово «домостроительство». Слову «домостроительство» соответствует греческое слово «ойкономи́а». В некоторых словарях это слово переводится как «устроение», «особый порядок», «план для достижения какой-то цели». Это правильные переводы. Однако, если наше понимание ойкономии ограничивается только этими определениями, мы не будем знать глубинного и полного значения этого греческого слова.

Чтобы понимать, что такое ойкономия, нужно знать, что это греческое слово состоит из двух частей: «ойкос», означающей «дом» или «домашние», и «номос», означающей «закон». Таким образом, ойкономия — это домашний закон, управление домашним хозяйством. Божьи домашние — это Божий дом, Божье жилище. Это означает, что жилище Бога — это Его семья, Его домашние. В этом доме есть домостроительство, домашний закон. Закон — это правила, и эти правила связаны с управлением домашним хозяйством. Чтобы управлять домашними, семьёй или домом, нужен определённый порядок. Таким порядком и является домашний закон.

Употребляя слово «ойкономиа», которое означает «управление домашним хозяйством», Павел подразумевал, что Бог, создавший эту ойкономию, хочет иметь дом, домашних, семью. В вечности в прошлом Бог был одинок. Он был триедин — Отец, Сын и Дух — но Он, единый Бог, был одинок. Однако ойкономия Бога, Его порядок ведения домашнего хозяйства, подразумевает, что в вечности в прошлом Бог хотел иметь домашних, поскольку, не имея домашних, Бог не может иметь управления домашним хозяйством. Более того, без домашних Бог не может осуществлять Свой план. Чтобы осуществить Свой план в управлении домашним хозяйством, Бог должен иметь домашних, семью. Вот почему в Эф. 1:5 раскрывается, что прежде основания мира Бог Отец предопределил нас к сыновству. Он предопределил нас, потому что хотел иметь сыновей. Таким образом, первоначальное намерение Бога состояло в том, чтобы иметь сыновей. В Послании к римлянам говорится, что в Христовом искуплении Бог сделал многих грешников Своими сыновьями. Божьи сыновья — это братья Христа, Божьего единственного, единородного Сына. Отсюда мы видим, что Бог хочет иметь многих сыновей, которые становятся Его домашними и через которых Он сможет осуществить Свою вечную ойкономию.

В этой ойкономии, которая является вечной и исходит от Бога, была скрыта тайна. Что это за тайна? Можно сказать, что тайна — это таинственная история. В вечном Боге и Его вечной ойкономии была скрыта тайна, таинственная история. Как мы увидим, этой тайной, этой таинственной историей, является церковь.

Сегодня слово «церковь» очень распространено. Но когда Павел подходит к откровению о церкви, он употребляет определённые таинственные выражения. Он называет церковь тайной, даже скрытой тайной. Эта тайна скрыта в Божьем порядке ведения домашнего хозяйства. В вечности в прошлом у Бога Отца был порядок ведения домашнего хозяйства, и в этом порядке была скрыта тайна.