ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СТО ДЕВЯНОСТОЕ

ЦЕРКОВЬ

СКРЫТАЯ ТАЙНА В БОЖЬЕМ ВЕЧНОМ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВЕ

(2)

Церковь — это скрытая тайна в Божьем вечном домостроительстве. В предыдущем сообщении мы рассмотрели Божье вечное домостроительство. В этом сообщении мы рассмотрим тайну Христову.

Б. Тайна Христова

Тайна вселенной — это Бог. Новый Завет раскрывает, что тайна Бога — это Христос (Кол. 2:2), а тайна Христа — это церковь (Эф. 3:4). По сути, всё это три стадии одной тайны. Бог находится в Христе, а Христос находится в церкви. Таким образом, церковь — это тайна Христа, который, в Свою очередь, является тайной Бога, который есть тайна вселенной.

В Эф. 3:4 Павел говорит о тайне Христовой. Тайна Божья, согласно Кол. 2:2, — это Христос, а тайна Христова, согласно Эф. 3:4, — это церковь. Бог — это тайна, а Христос, как воплощение Бога, выражающее Его, — это тайна Бога. Христос — тоже тайна, и церковь, Тело Христово, выражающее Христа, — это тайна Христа.

Согласно Эф. 3:4, церковь имеет особый титул — «тайна Христова». Разбирая Эф. 3:4 в его контексте, мы увидим, что тайной Христа является церковь. Таким образом, Христос — это тайна Бога, а церковь — это тайна Христа. Бог — это тайна, Христос — это тайна Бога, а церковь — это тайна Христа. Следовательно, церковь — это тайна в тайне, поскольку церковь является тайной на третьей стадии. Первая стадия — это Сам Бог как тайна вселенной; вторая стадия — это Христос как тайна Бога; а третья стадия — это церковь как тайна Христа.

В Божьем домостроительстве, раскрытом в Новом Завете, мы видим главным образом две тайны. В Послании к колоссянам раскрывается первая тайна — Христос как тайна Бога. В Кол. 2:2 Павел говорит о полном знании тайны Божьей, Христа. Христос — это тайна Божья. Сам Бог является тайной. Он реальный, живой и всемогущий; однако Он невидимый. Поскольку Бога никто не видел, Он является тайной. Этот таинственный Бог воплощён в Христе. Следовательно, Христос — это тайна Бога. Христос — это не просто Бог, а Бог воплощённый, Бог определённый, Бог объяснённый и Бог выраженный. Таким образом, Христос — это Бог, ставший видимым. Господь Иисус сказал: «Кто видел Меня, тот видел Отца» (Ин. 14:9). Первой тайной в Божьем домостроительстве является Христос, выраженный Бог, как тайна Бога.

Вторая тайна — тайна Христа, раскрывается в Послании к эфесянам главным образом в третьей главе. Христос — это тоже тайна. В Эф. 3:4 Павел употребляет выражение «тайна Христова». Кроме того, в Кол. 1:27 говорится: «...которым Бог захотел поведать, что́ есть богатство славы этой тайны среди язычников, которая есть Христос в вас, надежда славы». В нас, верующих, обитает Христос. Но Христос, который есть у нас, — это тайна. Христос живёт в нас, но мирские люди не осознают, что Он в нас. Для них это тайна. Но хотя Христос таинственен, церковь — это явление Христа. Будучи Телом Христовым, церковь выражает Христа. Когда мы видим церковь, мы видим Христа. Когда мы входим в церковь, мы входим в Христа. Когда мы касаемся церкви, мы касаемся Христа. Церковь — это действительно тайна Христа.

Церковь как тайна находится в Триедином Боге — в Отце, Сыне и Духе. Верующие сами по себе являются тайной, но ещё большей тайной является церковь. Церковь как нечто совокупное является в большей степени божественной тайной, чем отдельные верующие. Церковь — это совокупное целое; она производится из Христа, который есть тайна Бога. Всеобъемлющий Христос — это тайна таинственного Бога, и такой Христос как тайна Бога производит некое целое — церковь. Отсюда мы видим, что церковь — это продолжение тайны, которой является Христос. Тайна, несомненно, производит тайну. Христос, тайна Бога, порождает церковь, тайну Христа.