Коллектор библейской книги

ЕГО МАТЕРЬЮ БЫЛА ЖЕНЩИНА ИЗ ДОЧЕРЕЙ ДАНА

Теперь посмотрим на составляющие, или состав, Хирама. Нам нужно знать состав тех, кто строит, — строит не здание вообще, а конкретно столпы. Прежде всего, мать Хирама была «женщиной из дочерей Дановых» (2 Пар. 2:14). Сложно сказать, относится ли здесь «Дан» к колену Дана или к городу Дан. Но несомненно то, что это относится к людям из Дана, потому что в городе Дан жили люди из колена Дана. Отец Хирама был тирянин, житель Тира, языческой страны. Таким образом, мать Хирама была из святой земли, а его отец был из языческой страны. Затем, как бы странно это ни показалось, Библия говорит, что сам Хирам был из колена Неффалима (3 Цар. 7:14). Итак, его мать была из Дана, его отец был из Тира, а сам он был из Неффалима. Как мог он быть из колена Неффалима, если его мать была из Дана, а отец — из Тира? Библия ничего не говорит об этом. Это тайна. Мы можем постигнуть смысл этой тайны в свете Нового Завета. Новый Завет раскрывает, что мы родились грешным и мирским человеком. Но мы были возрождены и преобразованы, став человеком в воскресении. Быть человеком в воскресении благодаря возрождению и преобразованию — значит быть перенесённым в колено «Неффалима» и больше уже не быть «из Дана» или «из Тира».

Возьмём для примера старейшину, который был преобразован. Старейшина должен быть не приятным человеком, а преобразованным человеком. Хотя тот или иной старейшина является сыном женщины «из Дана» и мужчины «из Тира», он должен испытать перенос и стать человеком из колена «Неффалима». В церковной жизни колено Неффалима — это колено преобразования. Как только мы попадаем в колено Неффалима, мы уже не такие, как наша «мать из дочерей Дановых» и наш «отец-тирянин». Вы можете подумать, что мы заходим слишком далеко, утверждая, что колено Неффалима можно истолковать как колено преобразования. Но читайте дальше, и вы непременно убедитесь, что это так. Из двенадцати колен только одно — колено Неффалима — является коленом преобразования. Иуда — это колено царства, Левий — священства, а Иосиф — двойного удела. Неффалим — это колено воскресения. Быть в воскресении — значит быть в преобразовании.

Колено Дана — это колено идолопоклонства, из-за которого Божий народ преткнулся и отпал от Божьего пути. В Быт. 49:17 говорится: «Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадёт назад». Согласно Суд. 18, именно это сделали сыны Дана. Они взяли истуканов, которые были в доме у Михи, и священника, которого Миха нанял служить в своём доме. В Суд. 18:31 говорится: «И имели у себя истукан, сделанный Михою». Это было величайшим преткновением для детей Израиля; это было укусом аспида, заставившим всадника упасть назад. Кроме того, Иеровоам, царь северных колен, установил золотых тельцов в Вефиле и Дане, что послужило причиной преткновения детей Божьих (3 Цар. 12:28-30). Из-за этого в 1 Пар. 2—9, где подробно говорится обо всех остальных коленах Израиля, нет упоминания о Дане. В этих главах Дан исключён из записи Божьего народа. Более того, колено Дана не упоминается в Отк. 7, где говорится о получивших печать детях Израиля.

Рассмотрим ещё некоторые подробности, связанные с коленом Дана. В Быт. 49:17 говорится, что Дан был «змеем на дороге, аспидом на пути». Дан был аспидом, ядовитой змеёй, которая жалит коня в ногу, «так что всадник его упадёт назад». В беге Божьего домостроительства этот аспид жалит коня и из-за него всадник падает назад. Слова в Быт. 49:17 не были сказаны клеветником; эти слова были частью благословения, которое произнёс Иаков, благословляя своих сыновей. Когда наступил момент благословить Дана, Иаков должен был быть верен Божьему вдохновению. Произнеся слова, записанные в Быт. 49:17, Иаков сразу же сказал: «На помощь твою надеюсь, Господи!» Это означает: «Господь, спаси меня от этого змея, от этого аспида». В Быт. 49:16 Иаков сказал: «Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля». Здесь Иаков молился о том, чтобы Дан остался коленом. Из этого видно, что Дану грозило исчезновение из истории. Следовательно, молитва его отца была также предсказанием. Бог услышал эту молитву. Из Книги пророка Иезекииля видно, что в грядущем тысячелетии колено Дана будет восстановлено (Иез. 48:1).

Из этих подробностей, связанных с Даном, видно, что быть матерью, которая является «женщиной из дочерей Дановых», — значит быть матерью в грехе. Все наши матери — это матери в грехе. В Пс. 50:7 говорится: «Во грехе родила меня мать моя». То, что мать Хирама была из Дана, показывает, что его происхождение, так же как и наше, было греховным. Даже апостол Павел сказал о себе, что он первый из грешников (1 Тим. 1:15). С духовной точки зрения мать Павла в Божьих глазах тоже была «дочерью Дана». Все мы должны исповедать, что наши матери тоже «из Дана». Если вы хотите стать строителем столпов, вы в первую очередь должны признать, что вы человек, рождённый в грехе. Мы можем казаться приятными, смиренными, добрыми, мягкими и чистыми, но из-за того, что наша мать «из дочерей Дана», наше происхождение по рождению — это происхождение змея. В Мф. 23:33 Господь Иисус назвал приверженцев религии «змеями» и «отродьем гадюк». Если бы вы сказали мне: «Брат Ли, в вас нет ничего хорошего; вы поколение гадюк», я бы кивнул головой в знак согласия. В нас, то есть в нашей плоти, не обитает доброе (Рим. 7:18). Мы все должны увидеть, каково наше происхождение. Мы происходим от женщины «из колена Дана», колена змея, который жалит коня в ногу и из-за которого всадник отпадает от Божьего домостроительства.