Коллектор библейской книги

ЕГО ОТЕЦ-ТИРЯНИН УМЕР И ЕГО МАТЬ ИЗ ДАНА ОСТАЛАСЬ ВДОВОЙ

Апостол Павел был настоящим Хирамом. Я не знаю, кем была мать Павла, но я уверен, что с духовной точки зрения она была «дочерью Дана», дочерью колена змея. Отец Павла, несомненно, в духовном смысле был «тирянином». Павел вырос «у ног Гамалиила» (Деян. 22:3), человека, сведущего в законе. В то время закон был у иудеев высшей наукой и того, кто становился сведущим в законе, считали самым выдающимся человеком. Гамалиил обучил Павла всему, что относилось к религии их праотцев. Обучение Павла у Гамалиила было равноценно обучению в сегодняшней семинарии. В семинарии не учат никакому ремеслу, и в этом она отличается от технического колледжа, но принцип обучения и в семинарии, и в техническом колледже одинаков: и там, и там дают знания.

Рассмотрим ещё один пример — Моисея. Моисей родился от матери-иудеянки, но вырос в царской семье в Египте. В Деян. 7:22 говорится: «Моисей был научен всей мудрости египтян и был силён в своих словах и делах». Он был учёным человеком в Египте. Павел получил религиозные знания, а Моисей — мирские. Но принцип был тот же. В конечном итоге и Моисей, и Павел стали строителями столпов. В 1 Кор. 3:10 Павел говорит, что он «мудрый главный строитель». И у Моисея, и у Павла были «матери из Дана» и «отцы-тиряне». Египетская царская семья была «отцом-тирянином» для Моисея, потому что именно в ней он научился всей мудрости египтян. Она была источником его «египетских» навыков. Для Павла источником знаний было обучение у Гамалиила. В этом смысле Гамалиил стал для Павла «отцом-тирянином».

Теперь мы должны увидеть очень важный момент: все «отцы-тиряне» должны умереть. Хирам научился ремеслу от своего отца-тирянина, но в конечном итоге этот отец-тирянин умер. В случае Моисея умерла и была отсечена египетская царская семья. Когда Моисей научился у египтян всему, египетскому источнику был положен конец. Точно так же, когда Павел научился у Гамалиила всему, этот источник, Гамалиил, был отсечён. Подобным образом мы все должны быть сыновьями вдовы. Наш отец должен умереть, но наша мать продолжает жить как вдова. Наш египетский отец или наш Гамалиил должны умереть, оставив нас сыновьями вдовствующей матери. Это означает, что источник наших мирских или религиозных знаний должен умереть, но источник нашего человеческого существования должен оставаться. Сегодня у всех нас должен быть покойный отец и вдовствующая мать.

Во времена Моисея никто не смог бы понять Божий план скинии так, как смог понять его он, потому что никто другой не получил всей мудрости египтян. Моисей приобрёл мудрость египтян, до того как ему исполнилось сорок лет. Получив её, он подумал, что теперь он может избавить свой народ от руки египтян (Деян. 7:23-25), но его попытка окончилась неудачей. Убежав из Египта, он сорок лет жил в пустыне. К тому времени, когда ему исполнилось восемьдесят, он считал себя мертвецом. В своём псалме, Псалме 89, Моисей сказал, что люди могут надеяться дожить до семидесяти лет, а при большей крепости — до восьмидесяти (ст. 10). Когда Моисею исполнилось восемьдесят лет, он, наверное, сказал себе: «Со мной всё кончено. Что я могу сделать? Сорок лет назад я ещё мог что-то сделать, но сегодня я ничего не могу. Я ещё не умер, но умираю». Умирая там, в пустыне, Моисей однажды увидел горящий куст (Исх. 3:2). Хотя куст горел, он не сгорал. В этом видении горящего куста Бог как бы говорил Моисею: «Моисей, Я сделаю тебя горящим, но не сожгу тебя. Ты Мне нужен не как топливо. Когда тебе было сорок, у тебя было много топлива, но теперь ты стар, ты высох и у тебя больше нет топлива. Я пришёл, чтобы зажечь тебя». Ко времени этого видения «отец-тирянин», бывший у Моисея, уже умер. Позже, когда Моисей вёл детей Израиля по пустыне, ему пригодилось то, чему он научился в царском дворце. Ни у кого другого не было мудрости египтян, поэтому никто другой не мог сделать то, что сделал он в пустыне.

Этот принцип верен и в отношении с братом, который приобрёл в прошлом много библейских знаний. Эти библейские знания являются его «отцом-тирянином». Однако этот «отец-тирянин» должен умереть. Источнику его библейских знаний должен быть положен конец. Тогда то, чему он научился в прошлом, станет полезным в воскресении, и он сможет говорить слово так, как могут лишь немногие. Как мудрость египтян стала полезной в воскресшем Моисее, так и всё, чему мы научились в колледже, семинарии или библейской школе, станет полезным в воскресении. Но если наш «отец-тирянин» ещё жив и мы остаёмся в природной жизни, «тирское» умение не будет иметь никакой ценности для строительства Божьего храма.

Я призываю всех молодых людей получить высшее образование. Не используйте духовность в качестве предлога, чтобы не учиться. Лучше учитесь усерднее, чем мирские студенты, получайте высшие баллы и повышайте свою квалификацию. Не останавливайтесь на одной учёной степени, получите две или три. Кроме того, учитесь говорить на нескольких иностранных языках. Приобретайте «тирские» умения и «египетские» знания. Защитите диссертацию по биологии, медицине или ядерной физике. Но потом пусть «отец-тирянин» умрёт. Я уже рассказывал вам, как я советовал своему внуку изучать медицину. Теперь я расскажу вам, что на самом деле лежит у меня на сердце. Когда он окончит медицинский институт, я скажу: «Забудь о том, что ты врач, и используй своё медицинское обучение для истолкования Библии». То, что он обучался медицине, сделает его очень полезным. Молодые люди, овладейте всеми современными знаниями, закончите колледж, а потом распрощайтесь со своим «отцом-тирянином». Закончите семинарию, а потом скажите: «Спасибо, семинария, и до свидания. Я больше не имею к тебе никакого отношения, но я использую те навыки, которые я здесь получил».

Молодые люди, вы все должны учиться. Не оправдывайтесь тем, что вы читаете три сообщения «Жизнеизучения» в неделю. Вы должны и старательно учиться, и читать сообщения «Жизнеизучения». Иначе я не смогу полагаться на вас, потому что Господь не будет полагаться на вас. Вы должны получить «тирские» знания и окончить «Тирский университет». Но, получив «тирское» образование, вы должны положить вашего «отца-тирянина» в гроб и похоронить его, чтобы ваша «мать из Дана» стала вдовой. Тогда вы будете из колена Неффалима и будете полезными в воскресении для Божьего строения.

Кто-то может спросить меня об апостолах Петре и Иоанне, указывая на то, что у них не было высшего образования и что в Деян. 4:13 они описаны как «люди неучёные и невежды». Это, конечно, правда. Но кто в Новом Завете был ведущим строителем столпов? Разумеется, Павел. Пётр написал только два послания, а Павел написал четырнадцать. Пётр и сам признавал свой недостаток знаний, рекомендуя послания Павла: «Наш возлюбленный брат Павел согласно данной ему мудрости писал вам» (2 Пет. 3:15). Пётр признался даже, что некоторые послания Павла трудны для понимания (ст. 16). Пётр как бы говорил: «Вы должны читать послания Павла, чтобы узнать что-то более глубокое, чем то, что могу дать вам я». Сегодня нам нужны такие люди, как Пётр, но нам нужны и такие люди, как Павел, способные написать больше посланий. Некоторые всё равно скажут: «А как же апостол Иоанн? Разве он не написал Евангелие, в котором двадцать одна глава, и Откровение, в котором двадцать две главы?» «Тирское» образование Иоанна позволило ему сделать только это; он не мог сделать того, что способен был сделать Павел. Иоанн мог сказать: «В начале было Слово», «в Нём была жизнь, и жизнь была светом людей» и «вот Агнец Божий». Иоанн мог говорить людям, что, если они уверуют в Него, то будут иметь жизнь, а если не уверуют в Него, то умрут. Но Иоанн не мог написать Послание к римлянам, главы четвёртую или седьмую, или Послание к эфесянам. Если бы Иоанна попросили это сделать, он бы, наверное, сказал: «Я не смогу. Обратитесь к брату Павлу». Иоанн обладал необходимыми качествами, чтобы получить видение великой блудницы и Нового Иерусалима, но он не смог бы написать такие книги, как Послания к римлянам, к эфесянам и к евреям.

Сегодня в Господнем восстановлении необходимы люди с самым высоким образованием. Молодые люди, вы должны стремиться к тому, чтобы получить лучшее образование. Постройте свой распорядок дня следующим образом: семь с половиной часов на сон, полтора часа на еду, час на упражнения, восемь часов на учёбу и шесть часов на духовные вещи. Если вы будете таким образом расходовать свою энергию, то к тридцати годам вы, подобно Господу Иисусу, сможете начать своё служение (Лк. 3:23). Продолжайте учиться, пока вам не исполнится тридцать лет. Если многие встанут на этот путь, у нас не будет недостатка в строителях столпов.

Не вступайте в брак слишком рано. Мне не нравится, когда братья женятся, не достигнув двадцатипятилетнего возраста. Не обременяйте себя супружеством и детьми слишком рано. Лучше употребите своё время и энергию на то, чтобы учиться. Если братья заводят детей в двадцать шесть лет, это и так довольно рано. Мне также не нравится, когда сёстры выходят замуж до двадцати двух лет. Если сёстры выходят замуж слишком рано и слишком скоро заводят детей, то они могут оказаться перегружены или даже испорчены. Следуйте тому графику, который я рекомендую, до двадцати пяти лет и посмотрите, каков будет результат. Это бесспорно хорошо для Божьего восстановления.

Вам не терпится стать Хирамом? Если да, то у вас должен быть «отец-тирянин», вы должны получить «тирские» навыки и специальности и приобрести мудрость «египтян». Не прекращайте своего обучения слишком рано. Вы должны закончить университет, а ещё лучше — получить докторскую степень. Все люди в церкви должны быть образованными. Мы не должны быть невеждами или малообразованными. Мы хотим получить самое высокое образование. Мы хотим приобрести всю мудрость «египтян», но мы не хотим работать на «египтян» — мы хотим работать для святой скинии. Мы должны быть в состоянии сказать: «Я знаю медицину и ядерную физику, но я работаю не для этого. Я работаю для созидания церкви. Я получил специальность, но я занимаюсь не этим. Я строю столпы для храма моего Бога». Для этого наш «отец-тирянин» должен умереть, наша «мать из Дана» должна овдоветь и сами мы должны принадлежать к колену Неффалима, колену преобразования. Будьте человеком, полным знаний, но не используйте свои знания для мирской работы. Используйте их полностью для Господней строительной работы. Ваша жизнь и ваше существо должны быть не только преобразованы, они должны быть перенесены. Вы должны быть уже не «из Дана» или «из Тира», вы должны быть целиком и полностью «из Неффалима». Вы должны быть как серны, выпущенные на волю: полагаться на Бога, ходить по горным вершинам и жить в воскресении для церковной жизни, изрекая слова жизни, благодати, спасения, мудрости, знания и созидания. Если мы будем такими, мы будем строителями столпов.

Понять Библию нелегко. Иногда, когда у переводчиков возникают затруднения с тем или иным отрывком, они предполагают, что в рукописях допущена ошибка. Однако, если мы проникнем в глубины откровения Библии, мы должны будем преклониться перед Богом. Часто то, что на первый взгляд кажется ошибкой в рукописях, оказывается таинственной истиной, скрытой в Писаниях. То же относится к 3 Цар. 7:14. В Библии короля Иакова этот стих переводится следующим образом: «...[Хирама], сына одной вдовы из колена Неффалимова». Согласно этому переводу и пониманию большинства переводчиков, определение «из колена Неффалимова» относится к слову «вдова». Это означало бы, что в этом стихе говорится о том, что вдова принадлежала к колену Неффалима. Но во 2 Пар. 2:14 говорится, что Хирам был «сыном одной женщины из дочерей Дановых». Разве могла дочь Дана одновременно быть из колена Неффалима? Некоторые переводчики, пренебрегая еврейским текстом 3 Цар. 7:14, старались объяснить это противоречие, но им не удалось это сделать. Изучив еврейский текст, мы поняли, что этот стих нужно переводить следующим образом: «...[Хирама], сына одной вдовы, который был из колена Неффалимова». Таким образом, из колена Неффалима был сын, Хирам. Это решает проблему.

В этом повествовании о Хираме, строителе столпов, есть три народа: народ Дана, народ Тира и народ Неффалима. Мать Хирама была из Дана, его отец был из Тира, а сам он стал человеком из колена Неффалима. Неизвестно, каким образом человек, чья мать была из Дана, а отец — из Тира, мог быть из колена Неффалима. Известно только, что так говорит Библия.