ГЛАВА ПЯТАЯ

ЛИЧНОСТЬ И РАБОТА ХРИСТА ДЛЯ НАШЕГО СПАСЕНИЯ

Тексты Писания: Ин. 1:1, 14, 18; Ис. 9:6; 1 Пет. 2:24; Ис. 53:6; 1 Ин. 5:12; Деян. 10:43

Не все те, кто слышит благовествование, публично решают принять Господа, но, возможно, их сердце всё равно открыто для Господа. Благодаря их дальнейшему общению со святыми мы можем узнать, что они действительно были спасены. Мы все должны научиться помогать этим новичкам полностью осознавать Господне спасение. С одной стороны, у новых верующих должна быть ясность о Господнем спасении, а с другой — нам нужно научиться работать с этими новыми верующими, чтобы помочь им узнать это спасение. Когда человек принимает Иисуса Христа Господа как Спасителя, мы должны обратить внимание на вопросы двух категорий. К первой категории относится то, что мы, верующие Господа Иисуса, должны многое знать, а ко второй — то, что мы должны практиковать. Приняв Христа как своего Спасителя, мы сразу же должны многое узнать и многое практиковать. Многие дорогие братья и сёстры, даже среди нас, не имеют ясности об основных вопросах, которые христиане должны знать и практиковать. В этом сообщении мы рассмотрим то, что нам следует знать.

ЛИЧНОСТЬ ХРИСТА

Слово, которое есть Бог выраженный

Первый вопрос, в отношении которого у нас должна быть ясность, — это личность Христа. Мы должны знать личность Христа, то есть знать, кем Христос является. Это важный вопрос в человеческой истории. На протяжении двух тысяч лет многие историки изучают и обсуждают этот вопрос: «Кто такой Иисус Христос? Какова личность Христа?» Я просто рекомендовал бы вам обратиться к Библии. Пожалуйста, откройте Библию и прочитайте Евангелие от Иоанна. В Ин. 1:1 говорится: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Слово — это Христос, и это Слово, которое есть Христос, было у Бога, и это Слово, которое есть Христос, даже было Самим Богом. Далее, в стихе 14, говорится: «И Слово стало плотью и поставило скинию среди нас (и мы созерцали Его славу, славу как Единородного от Отца), полное благодати и действительности». Здесь этой одной личности, Христу, дано по крайней мере три титула. Он есть Слово, это Слово есть Бог, а в стихе 14 говорится, что Он — единородный Сын Отца. Это имеет глубокое значение, и это непонятно для нас. С одной стороны, Христос есть Сам Бог; с другой стороны, Христос есть единородный Сын Божий. В стихе 18 говорится: «Бога никто никогда не видел; единородный Сын, сущий в лоне Отца, — Он возвестил Его». Пожалуйста, задумайтесь над этими стихами, потому что в них тайна личности Христа.

В этих стихах сначала говорится, что Христос — это Слово Божье. Понять, что такое Слово, легко. Слово — это выражение. Моё слово — это моё выражение; если я буду стоять здесь с закрытым ртом, не говоря ни слова, вы не поймёте, что у меня внутри. То, что у меня внутри, будет моей тайной, потому что это может быть выражено только в моём слове. Христос — это Слово Божье; это означает, что Христос — это выражение Бога. Сам Бог — это действительность, но Он скрытый и таинственный. Христос — это Слово Божье, поэтому Он — объяснение и определение Бога. Христос — это выраженный Бог.