ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

НЕСТИ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ТО, ЧТОБЫ КОРМИТЬ ДУХОВНЫХ ДЕТЕЙ

Тексты Писания: Ин. 21:14-17; Песн. П. 1:2-8

В этом сообщении мы рассмотрим последнюю главу Евангелия от Иоанна и первую главу Песни Песней. Порядок книг в Библии имеет большое значение. Согласно человеческому представлению, мы никогда бы не подумали, что в конце Евангелия от Иоанна, Евангелия жизни, будет стоять слово о пастырстве. В Ин. 21:14 говорится: «Это уже в третий раз Иисус явился ученикам после того, как был воскрешён из мёртвых». Заметьте, что здесь Господь называет их Своими учениками, а не апостолами. В этом контексте мы не должны рассматривать Петра как апостола. Когда Господь работал над Петром, Пётр не занимал должности апостола — он находился в положении ученика. Следовательно, всё сказанное ниже относится к ученикам.

ПИТАТЬСЯ ГОСПОДОМ И КОРМИТЬ ЕГО ЯГНЯТ

Далее, в стихах с 15 по 17, говорится: «Когда же они позавтракали, Иисус говорит Симону Петру: Симон, сын Иоанна, любишь ли ты Меня больше, чем они? — Он говорит Ему: Да, Господь, Ты знаешь, что я люблю Тебя. — Он говорит ему: Корми Моих ягнят. Опять, во второй раз, Он говорит ему: Симон, сын Иоанна, любишь ли ты Меня? — Он говорит Ему: Да, Господь, Ты знаешь, что я люблю Тебя. — Он говорит ему: Паси Моих овец. В третий раз Он говорит ему: Симон, сын Иоанна, любишь ли ты Меня? — Пётр огорчился, что Он в третий раз сказал ему: „Любишь ли ты Меня?“ — и говорит Ему: Господь, Ты всё знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. — Иисус говорит ему: Корми Моих овец». Заметьте, Господь дважды употребил слово «корми».

Как мы уже увидели, в первом разделе Евангелия от Иоанна, в главах с 1-й по 3-ю, речь идёт о рождении жизни. Во втором разделе, начиная с 4-й главы, речь идёт о росте жизни, а в третьем разделе говорится о зрелости жизни, то есть о созидании. Чем больше мы будем читать эту книгу и вникать в неё, тем больше увидим, что это — правильный порядок. Рождение жизни осуществляется Духом и является рождением духа: «Рождённое от Духа есть дух» (3:6Б). Рост осуществляется посредством того, что мы едим и пьём. Питие упоминается первым, в 4-й главе Евангелия от Иоанна, а питание — вторым, поскольку питие является более насущной потребностью, чем питание. Далее, в 6-й главе, говорится о питании, а в 7-й главе — снова о питии. Именно в таком порядке мы обедаем или ужинаем: сначала мы пьём что-то, затем мы едим, а поев, мы опять пьём. Мы едим и пьём, пьём и едим для роста.

В последнем разделе, особенно начиная с 10-й главы, говорится о зрелости жизни, то есть о созидании. В связи с этим в 17-й главе употреблено очень важное слово — «одно». В стихе 21 говорится: «Чтобы все они были одно; как и Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе, чтобы и они были в Нас; чтобы мир верил, что Ты Меня послал». Единство — это созидание и зрелость. Пока мы не будем состроены с другими, мы не достигнем зрелости. Наше созидание — это доказательство нашей зрелости. Рождение жизни связано с духом, рост связан с питием и питанием, а зрелость связана с единством.

В конце Евангелия от Иоанна содержится повествование о том, как Господь Иисус велел Петру кормить Его овец. Все исследователи Библии, знающие эту книгу, сходятся на том, что 21-я глава — это «постскриптум». Когда человек пишет письмо, он может дописать в конце что-то, как «P.S.», чтобы письмо было более ясным. В конце 20-й главы сказано: «Много, конечно, ещё и других знамений совершил Иисус перед Своими учениками, о которых не написано в этой книге. А об этих написано, чтобы вы верили, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и чтобы, веря, имели жизнь в Его имени» (ст. 30-31). Такое впечатление, что в конце 20-й главы Евангелие от Иоанна заканчивается. Однако после этого заключения есть ещё одна глава, 21-я, как постскриптум.

И структура, и значение 21-й главы наводят нас на мысль о том, что, даже если мы знаем Господа как жизнь, растём в Нём и созидаемся, есть ещё одно положение, которое легко упустить из виду. Мы знаем, что нам нужно расти, уделять всё своё внимание росту, и мы увидели свет о необходимости созидания. Однако мы должны осознавать, что, по мере того как мы растём и созидаемся, нам нужно быть уравновешенными и кормить других. Питаясь Господом, мы должны при этом кормить других. Мы должны кормить ягнят. Мы должны быть подобны кормящим матерям, которые питаются сами, а потом кормят своих детей. Если бы не было 21-й главы Евангелия от Иоанна, мы бы легко упустили из виду то, что нам нужно заботиться о других и кормить их.

Как мы уже увидели, Евангелие от Иоанна отличается от остальных трёх Евангелий. В конце остальных трёх Евангелий содержится повеление, так называемое «великое поручение» Господа — поручение идти и благовествовать. В этой книге на первый взгляд нет такого поручения. Однако в этой книге говорится: «Корми Моих ягнят… Корми Моих овец». Сначала Господь велит нам есть Его, а потом Он велит нам кормить других. Это уравновешивающий фактор. Какими бы духовными мы ни были, каким бы ни был наш рост и как бы мы ни созидались, если мы не кормим постоянно других людей, то мы не правы, мы не уравновешены. По Господнему всевластию у нас есть духовные дети, о которых нам нужно заботиться.