Коллектор библейской книги

Необходимо использовать Писания, помогая людям получить ясность в отношении своего спасения

Нам нужно учиться использовать слова Библии, помогая людям, особенно тем, кто на протяжении лет слушал сообщения и несмотря на это не получил ясности в отношении своего спасения. Мы можем начать с 1 Ин. 1:7, стиха, в котором сказано: «Кровь Иисуса, Его Сына, очищает нас от всякого греха». Мы просим человека, которому мы помогаем, прочитать стих несколько раз, пока он не усвоит его. Затем мы спрашиваем его: «Кто сказал это слово?» Он отвечает: «Его сказал Бог». Мы задаём второй вопрос: «Имеет ли Божье слово какой-то вес?» Он ответит: «Разумеется, имеет». Мы продолжаем: «И что же говорит это слово?» Он отвечает: «Оно говорит, что кровь Иисуса, Его Сына, очищает нас от всякого греха». Мы спрашиваем: «Кого кровь Иисуса очищает от грехов?» Он отвечает: «Нас. Она очищает нас от всякого греха». Тогда мы можем спросить: «Включает ли это „нас“ тебя?» Он, возможно, ненадолго задумывается, а затем говорит: «Так как здесь сказано „нас“, оно включает и меня». Здесь мы должны сказать ему: «Поскольку слово „нас“ в этом стихе включает тебя, поставь вместо него своё имя и прочитай стих ещё раз». Он читает: «Кровь Иисуса, Его Сына, очищает меня от всякого греха». Чем больше он читает стих, тем лучше он усваивает его. Затем мы спрашиваем: «От скольких твоих грехов очищает тебя кровь?» Он отвечает: «Кровь Господа Иисуса очищает меня от всякого греха». Так он получает ясность в отношении своего спасения. Более того, теперь эта ясность основана на его знании истины.

Помогать недавно спасённым развиваться в жизни в пяти аспектах

Помогать им работать над прошлым

Затрагивать их совесть

Предположим, вам встречается человек, который спасён и который также полностью уверен, что он спасён. Однако из-за нечувствительности к греху он никогда не исповедовал надлежащим образом свои грехи перед Богом; он только признаёт в общем, что он грешный. Как помочь такому человеку пережить доскональную исповедь грехов? Для того чтобы помочь человеку избавиться от сомнений в отношении спасения, нужно использовать Библию, потому что человек может быть спасён только благодаря Библии. Однако, чтобы помочь человеку прийти к осознанию своих грехов, необходимо также коснуться его совести. Легко понять доктрину о греховности человека. Услышав её, человек сразу же понимает её в своём разуме. Поэтому его не нужно долго учить этому. Ему нужно, чтобы кто-то постучался в его совесть и коснулся его совести — тогда она станет чувствительной. Такой принцип применил Господь Иисус в 4-й главе Евангелия от Иоанна, когда Он говорил с самарянкой у колодца.

В тот день у колодца в Сихаре Господь не сказал самарянке: «Ты грешница от материнской утробы». В 4-й главе Евангелия от Иоанна нет прямого указания на грех. Слово «грех» там даже не упоминается. Когда самарянка попросила у Господа живой воды, Господь велел ей пойти и позвать мужа. Она испугалась, когда услышала о муже, потому что её грехи были связаны с её мужьями. Которого из них ей позвать? Один развёлся с ней, другой порвал с ней связь, и насчёт нынешнего были сомнения. Поэтому в ответе Господу она солгала, говоря правду: «У меня нет мужа». На это Господь Иисус сказал: «Хорошо ты сказала: „У меня нет мужа“, ибо у тебя было пять мужей, и тот, который у тебя сейчас, — тебе не муж» (ст. 17-18). После того как Господь сказал ей это, её совесть пробудилась. Тогда она сказала Господу: «Я вижу, что Ты пророк» (ст. 19). Не обязательно много говорить о грехе. Если только мы затронем человека в его совести, она даст ему ощущение боли и это ощущение боли заставит его встать на колени перед Господом и исповедать свои грехи. Каждый из нас переживал нечто подобное. Мы начинаем с исповеди одного греха, а затем исповедуем второй грех и третий. Никто не может беспечно заявлять, что у него нет грехов, так как все мы согрешили.

Нам нужно шаг за шагом приводить нового верующего к работе над прошлым. Если он обидел других, он должен попросить у них прощения. Если он что-то задолжал другим, он должен возместить ущерб. Если он обманул других, он должен исповедаться перед ними. Он должен поработать над прошлым до такой степени, чтобы он мог стоять перед Богом и человеком с совестью без преткновений.