Коллектор библейской книги

Помогать им узнать, что работа над совестью нужна для того, чтобы идти по лежащему перед ними пути

Для того чтобы развиваться, христианину нужна совесть, в которой нет течи. Если в совести христианина есть течь, то она похожа на автомобиль с протекающим двигателем. В совести христианина не должно быть никакой течи. Совесть многих спасённых людей никогда не была целой, в ней всегда были течи. До спасения такой человек обманул кого-то на один доллар. Теперь он спасён и у него есть двадцать долларов, но он всё равно не хочет возвращать украденный доллар. Его грех уже был прощён, однако факт греха, шрам от греха, по-прежнему остаётся. Это происходит не потому, что у него внутри нет обвинения, а потому, что его совесть как будто «спущена». Поэтому, когда мы приводим других к работе над прошлым, нам нужно помогать им понять, что делать это необходимо не для того, чтобы «отправиться на небо», а для того, чтобы надлежащим образом идти по лежащему перед ними пути.

Помогать им посвящать себя Богу

Нам также нужно помогать недавно спасённым людям посвящать себя Богу и понимать, что значение посвящения состоит в основном не в том, чтобы работать для Бога, а в том, чтобы быть обретёнными Богом. Бог намерен совершить в нас огромную работу, но Ему требуется наше согласие. Посвящая себя Ему, мы даём Ему наше согласие на то, чтобы Он свободно работал в нас. Если мы хотим приносить людей Богу таким образом, то одной доктрины недостаточно. У нас должно быть настоящее переживание и настоящий путь.

Помогать им слушаться чувства жизни

Нам нужно приводить людей к тому, чтобы они знали, что Господь обитает в нас как Дух и как жизнь, производя в нас внутреннее чувство в отношении многих вопросов. Нам нужно слушаться этого чувства, и нам также нужно увидеть, что христианская жизнь связана не с чем-то внешним, а с чем-то внутренним. Мы, христиане, ведём себя не согласно внешней букве, а согласно живой Личности — живому Богу — внутри нас. Этот живой Бог внутри нас даёт нам чувство. Поэтому нам нужно жить согласно этому внутреннему чувству.

Помогать им в том, чтобы у них было общение с Господом

Одновременно с этим нам нужно помогать людям учиться общаться с Господом. Господь, в которого мы верим и которому мы служим, живой. Кроме того, Он живёт в нас и находится с нами в любом месте и в любое время. Следовательно, нам нужно всегда быть в союзе с Ним, приближаться к Нему и наслаждаться Им.

Помогать им в том, чтобы у них была молитвенная жизнь

В дополнение к четырём указанным выше моментам нам нужно помогать недавно спасённым людям узнать через молитву, что Тот, в кого они верят, — это истинный и живой Бог, и нам нужно также помогать им переживать Его в молитве.

Итак, нам нужно предоставлять недавно спасённым людям помощь и водительство в следующих пяти моментах: во-первых, работа над прошлым; во-вторых, посвящение; в-третьих, послушание чувству жизни; в-четвёртых, общение с Господом; и, в-пятых, молитвенная жизнь перед Богом и умение знать Бога в молитве. Если они усваивают эти пять моментов, то их можно считать развивающимися в жизни.

Знать на практике Христа как нашу жизнь

В дополнение к пяти указанным выше моментам нам нужно сделать ещё один шаг и помочь им на практике узнать, что Христос, который находится внутри них, является их жизнью и светом жизни. Кроме того, нам нужно помочь им узнать, что, хотя прежде они были в Адаме, теперь они в Христе и они соединились с Христом, став едиными с Ним. Увидев этот союз, они осознают, что их жизнь — это Христос.

Сегодня на земле тысячи и тысячи спасённых людей, но не многие увидели в переживаниях факт своего положения в Христе или своего союза с Христом. Многие люди ревностно любят Бога и благовествуют. Они также постоянно молятся, работают над своими грехами и часто слушаются чувства жизни. Однако очень не многие действительно знают, в чём значение их спасения, то есть то, что в Христе они соединились с Христом и что Христос сегодня находится в них, чтобы быть их жизнью и силой, позволяя им освободиться от себя, отречься от себя и отвергнуть себя и тем самым жить Христа. Нам нужно знать Христа, который находится внутри нас, знать, что когда-то мы были в Адаме, а теперь мы перенесены в Христа и у нас есть Христос как наша жизнь. Поэтому мы можем отвергать себя и жить в Христе.

Когда мы ведём людей в христианских переживаниях, в качестве первого шага нам нужно привести их к спасению. Затем нам нужно помогать им получить уверенность в спасении, работать над прошлым, посвящать себя, слушаться чувства внутри, проводить общение с Богом и молиться. Это — начальные переживания христианина. Второй шаг состоит в том, чтобы помочь людям увидеть, что сначала они были в Адаме, а теперь они перенесены в Христа и что Христос обитает в них, чтобы быть их жизнью. Имея такое осознание, человек сможет отвергать своё «я» и жить в Христе. Спасение — это переживания христианина на первом этапе, тогда как отвержение своего «я» и житие в Христе — это его переживания на втором этапе.

Из Послания к римлянам мы видим, что христианские переживания начинаются с того, что грешник спасается, и завершаются тем, что он становится зрелым в жизни. Первый этап христианского переживания — это спасение, а второй этап — это нахождение в Христе. Сегодня в церковной жизни большинство верующих задерживаются в первом переживании и ещё не вошли во второе. Они остаются в своём посвящении, своём рвении, своём ограниченном общении с Господом и своей ограниченной молитве. Нам нужно приводить братьев и сестёр ко второму переживанию христианина — нахождению в Христе и осознанию того, что находиться в Христе — значит переживать Его смерть и воскресение.