Коллектор библейской книги

«Поэтому у меня есть мнение…» — высказываться согласно наблюдению за работой Бога в церкви

В 15-й главе Деяний также показано, как следует говорить. В этой главе мы видим образцы в лице трёх человек: Петра, Павла и Иакова. Мы должны подражать этим трём людям в том, как они говорили. Они говорили не просто согласно собственным мнениям, а согласно наблюдениям, которые они сделали, и чувству, которое они получили в церкви. Пётр говорил согласно своему наблюдению за работой Бога в церкви, и точно так же говорили Павел и Иаков. Не нужно думать, что у них не было мнений. Иаков сказал: «Поэтому у меня есть мнение» (ст. 19, «Китайский объединённый перевод Библии»). Это показывает, что у него было мнение. Однако его мнение было основано на слове Бога. Мы все можем говорить по-разному, но мы не должны говорить согласно собственному мнению. Кроме того, мы не должны говорить согласно своему предпочтению, потому что такое говорение в основном исходит из плоти. Если мы заботимся о церкви, мы должны учиться говорить согласно своим наблюдениям. Однако, когда мы учимся говорить таким образом, китайцы не должны придерживаться китайской точки зрения, а иностранцы не должны придерживаться иностранной точки зрения. Практика церковной жизни не должна быть такой. В церкви вы должны бояться Бога и я тоже должен бояться Бога. Вы не должны следовать обычаям иностранцев, а я не должен следовать методам китайцев. У вас есть часть в Господней работе, и у меня тоже есть часть в Господней работе. Поэтому вы должны высказать, что вы наблюдаете в отношении Господней работы, и я тоже должен высказать, что я наблюдаю в отношении Господней работы.

Пётр был иудеем во всём. Однако в 15-й главе Деяний, когда шло обсуждение с участием многих людей, Пётр говорил не согласно собственному мнению, а согласно Господней работе. Он встал и сказал: «Мужи, братья, вы знаете, что Бог с первых дней избрал среди вас, чтобы через мои уста…» (ст. 7). В сегодняшней обстановке едва ли кто-нибудь говорит таким образом. На поверхности все мы очень смиренные. На собраниях служения большинство людей говорят: «Я не достоин того, чтобы что-то говорить. Я самый маленький. Мне нечего сказать. У меня нет мнения». Однако, когда собрание заканчивается, они начинают высказывать свои бесконечные мнения. Но Пётр был не таким. Он не говорил чего-то внешне вежливого. Часто быть вежливым хуже, чем быть плотским. Напротив, Пётр говорил истину перед Богом без всякой гордости. Мы все должны быть такими, как Пётр: не иметь никакой гордости, но быть способными встать и сказать согласно фактам: «Братья, что касается служения Господу, мне кажется, что Бог хочет, чтобы мы служили таким-то образом». Такое мнение является духовным, а не субъективным. Оно соответствует переживанию, основано на работе Бога и не является плотским.

«Святому Духу и нам» — Бог и человек, слитые воедино, принимают решение

После того как закончил говорить Пётр, встал Павел и тоже стал говорить. Как же в конечном счёте был решён этот вопрос? Может быть, демократическим путём, при котором меньшинство подчиняется большинству? В Деяниях мы видим, что, после того как высказался Пётр, решения не было и, после того как закончил говорить Павел, решения по-прежнему не было. Один сказал, что через него Бог дал язычникам благодать, и другой тоже сказал, что Бог через него дал язычникам благодать. Все присутствовавшие на этом собрании подробно говорили о том, что они видели в отношении Божьей работы в этом вопросе. Таким образом, в 15-й главе Деяний мы видим, во-первых, что в обсуждении участвовали все. Во-вторых, мы видим, что при обсуждении они говорили, основываясь не на собственных чувствах, а на результатах Божьей работы. Они были избавлены от собственных мнений. В-третьих, мы видим, что ведущий среди детей Божьих принял решение на основе мнений, высказанных всеми, а также в соответствии с принципом, показанным в святых Писаниях. Такое решение, принятое церковью и Святым Духом, было духовным. Это было решение, исходившее не от человека — не от отдельного человека и не от большинства, — а от «Святого Духа и нас» (ст. 28). Как это чудесно! Это было решение, принятое Богом, слитым с человеком. Таким образом, мы принимаем решение не сами — решение принимается совместно Святым Духом и нами.

Чтобы принимать такие решения, нам нужно научиться бояться Господа и жить перед Ним. Нам нужно научиться отвергать плоть и природное существо. Нам также нужно научиться учитывать интересы церкви и работы точно так же, как Пётр учитывал интересы церкви, а Павел учитывал интересы работы. Вот что значит быть духовным. В Писаниях самое духовное — это слияние Бога с человеком. Хотя говорит человек, создаётся впечатление, что говорит Бог. Это говорение Бога, слитого с человеком. Говорит не просто Бог и не просто человек. Бог говорит с человеком, будучи слит с человеком, а человек говорит согласно Святому Духу, то есть следуя управлению и ограничению Святого Духа.

Кроме того, старейшины ничего не должны решать сами. Вместо этого они должны наблюдать за обстановкой среди святых и позволять святым полностью выражать в общении свои чувства перед Богом по данному вопросу. Затем старейшины должны принять решение не просто согласно собственным чувствам, а согласно чувствам всех детей Божьих, а также согласно принципам в святых Писаниях.

В церкви решения не должны приниматься только на основании того, что говорят старейшины. Кроме того, когда старейшины не знают точно, что делать, они не должны принимать решения, опираясь на согласие большинства святых. Любое решение в отношении церковных дел должно быть результатом действия Святого Духа. Такое решение исходит не от одного человека и не от большинства, а от «Святого Духа и нас». Это что-то духовное, и это принцип для управления церковью. Управление церковью основывается не на мнении одного человека или на мнении большинства. Пожалуйста, запомните, что все наши собственные мнения исходят от врага. Поэтому в церковном служении мы должны отложить все свои мнения. Это не означает, что у нас не должно быть наблюдений и чувств. Напротив, Святой Дух должен двигаться в нас, и, когда мы собираемся вместе со святыми, все мы должны излагать свои чувства перед Господом и совместно общаться. Затем перед Господом и в соответствии с этими чувствами мы должны принять решение, руководствуясь принципами, показанными в святых Писаниях.

Для надлежащего управления церковью нам нужно отложить свою плоть, свои мнения, свою узость, небрежность и беспечность. Одни люди слишком беспечны, а другие — слишком узки. Ни то ни другое не приемлемо. Одни люди слишком небрежны, а другие — слишком природны. И то и другое не годится. Мы должны позволить Святому Духу выявить чувства всех святых, а потом мы должны принять решение, основываясь на этих чувствах наряду с принципами, раскрытыми в Писаниях. Я не имею в виду, что, если мы будем принимать решения таким образом, мы никогда не ошибёмся. Но осмелюсь сказать, что, даже если мы допустим небольшую ошибку, мы всё равно будем правы в соответствии с духовным принципом. Мы предпочитаем ошибаться, делая всё правильно. Это основной принцип.