ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТОЕ

ПЕРЕХОД ИЗРАИЛЯ ЧЕРЕЗ КРАСНОЕ МОРЕ

Тексты Писания: Исх. 14:10-12, 16, 29-31; 15:1-21; Евр. 11:29; 1 Кор. 10:1-2; 1 Пет. 3:20-21

Божье полное спасение включает в себя Пасху, исход и переход через Красное море. Благодаря Пасхе дети Израиля были спасены от Божьего суда. Когда они были в Египте, они были подобны египтянам; они были греховными и даже поклонялись идолам (Иез. 20:7-8). Вместе с египтянами они находились под Божьим праведным судом. Согласно Божьему праведному суду, им был вынесен смертный приговор. Поэтому детям Израиля было нужно, чтобы пасхальный ягнёнок стал их заменой. Благодаря крови ягнёнка, которой они помазали косяки дверей в своих домах, Бог в Своём праведном суде cмог пройти мимо них.

Дети Израиля не просто находились под Божьим судом — они также находились под тиранией фараона. Фараон незаконно захватил их, чтобы они служили ему как рабы и осуществляли намерения египтян. Таким образом, у детей Израиля было две серьёзные проблемы: суд Бога и тирания фараона. Пасхи было достаточно, чтобы спасти их от Божьего суда, но её было недостаточно для того, чтобы избавить их от незаконной власти египтян. Чтобы спастись от египетской тирании, дети Израиля должны были совершить исход и переход через Красное море.

Если бы дети Израиля совершили только исход, но при этом не перешли через Красное море, их спасение не было бы надёжным. Оставалась бы возможность того, что они вернутся в Египет. Бог был сильно обеспокоен тем, что народ может предпринять такую попытку. Без перехода через Красное море не появилось бы разделяющей черты. В 13:17 Господь выразил Своё беспокойство, сказав: «Как бы народ не передумал, увидев войну, и не возвратились бы они в Египет». Впоследствии, в Числ. 14:4, некоторые бунтари сказали: «Назначим вождя и возвратимся в Египет». Поэтому, чтобы целиком и полностью быть избавленными из Египта, дети Израиля должны были совершить исход, а также переступить разделяющую черту, перейдя через Красное море.

В Своём творении Бог приготовил Красное море в качестве места для крещения Своего избранного народа. Затем во время исхода Он повёл народ к этому месту. Это не было случайностью; всё произошло согласно Божьему плану. Бог хотел привести Свой народ туда, откуда они не смогли бы вернуться в Египет. В этом сообщении мы рассмотрим значение перехода Израиля через Красное море.

I. ПРООБРАЗ КРЕЩЕНИЯ

В 1 Кор. 10:1-2 Павел говорит, что «наши отцы все были под облаком и все прошли через море; и все были крещены к Моисею в облаке и в море». Отсюда видно, что переход через Красное море был прообразом крещения. Под облаком в этом стихе подразумевается облачный столб, которым был Сам Господь как Вождь народа.

Как мы видим в 1 Пет. 3:20-21, то, что Ноев ковчег прошёл через потоп, тоже является прообразом крещения. При помощи ковчега и посредством воды Ной и члены его семьи были спасены от Божьего суда и от порочного, растлённого и осуждённого мира. Тот же самый потоп, который судил мир, отделил от этого мира находившихся в ковчеге. После того как воды потопа сошли, Ной и его семья оказались в новой сфере, в новом мире, в котором они могли служить Богу. Потоп отделил их от старой сферы и привёл их в новую сферу. Выйдя из ковчега, Ной сразу же построил жертвенник и принёс жертву Господу (Быт. 8:20).

Тот же самый принцип применим и к переходу через Красное море. В Египте дети Израиля были связаны с порочным, растлённым и осуждённым миром и находились под Божьим судом. Пасха, которая является прообразом Христа, спасла их от Божьего суда, подобно тому как ковчег, тоже прообраз Христа, спас Ноя и его семью от Божьего суда. Кроме того, подобно тому как семья Ноя нуждалась в спасении водой от мира, дети Израиля нуждались в спасении водой от Египта. В случае с детьми Израиля мы видим и кровь, и воду. Кровь пасхального ягнёнка спасла их от Божьего суда, а вода спасла их от тирании египтян.

В отличие от детей Израиля большинство сегодняшних христиан спасены только посредством крови, но не спасены водой. Для многих крещение было просто обрядом, но такое крещение не является переживанием спасающей, отделяющей воды. В случае семьи Ноя и детей Израиля вода была средством как спасения, так и отделения. Если бы у нас было только новозаветное учение и не было бы картин в Бытии и Исходе, у нас не было бы надлежащего понимания крещения. Именно через крещение Божий народ был спасён от египетского рабства и тирании фараона. По тому же принципу именно через крещение сегодняшние верующие спасаются от мира и от сатанинской силы тьмы. (Позже мы увидим, что крещение, прообразом которого служит переход через Иордан, обозначает избавление от старого человека. В этом сообщении мы рассматриваем только аспект крещения, прообразом которого служит переход через Красное море.)

Крещение делает наше спасение надёжным. Если бы у нас были только Пасха и исход, но не было бы перехода через Красное море, наше спасение не было бы надёжным. Крещение в виде перехода через Красное море закрепляет наше спасение. Когда мы крестим новых верующих, мы должны помочь им понять значение крещения. Мы должны сказать им, что, после того как они были спасены благодаря Христу как Пасхе, им нужно пройти через воду, которая отделит их от мира и от силы тьмы.