ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ СЕМЬДЕСЯТ ПЕРВОЕ

ЧТО ПОДРАЗУМЕВАЮТ, ПОКАЗЫВАЮТ И ОБОЗНАЧАЮТ ПРЕДПИСАНИЯ ЗАКОНА

(2)

Тексты Писания: Исх. 22:29-31; 23:12, 14-19

Прочитать и понять предписания в главах Исхода с 21-й по 23-ю согласно тому, что в них написано чёрным по белому, легко. Но проникнуть в глубины этого отрывка Слова и добыть богатство, содержащееся в том, что подразумевают, показывают и обозначают предписания закона, трудно. Чтобы добыть богатство, скрытое внутри этих глав, нам нужно обратить внимание на некоторые ключевые слова и постараться понять, что они подразумевают. Например, в 22:18 говорится: «Ворожею не оставляй в живых». Ключевым словом здесь является слово «ворожея». Если мы постараемся понять, что означает и что подразумевает это слово, мы увидим, что оно включает в себя ворожбу, а ворожба связана с бесами. Таким образом, одно слово «ворожея» подразумевает существование ворожбы и бесов. Стараясь понять, что подразумевает то или иное слово, мы можем проникнуть в глубины Библии и добыть скрытые в ней драгоценности.

Другими важными словами в этих главах являются слова «убийство» и «желание» (чужого). Убийство исходит от дьявола, родоначальника, источника, убийства, того, кто был «человекоубийцей от начала» (Ин. 8:44). По тому же принципу слово «желание» указывает на обитающий в нас грех, описанный Павлом в 7-й главе Послания к римлянам. В этой главе мы видим, что обитающий в нас грех связан главным образом с таким вожделением, как желание чужого. Кроме того, если мы вникнем в сказанное в Исх. 23:1 о принесении ложной вести, мы увидим, что это связано с ложью, а источником лжи является Сатана, отец лжи.

С положительной стороны, нам нужно рассмотреть, что подразумевают, показывают и обозначают слова «жертвенник» и «жертвы» в 20:24-25. Жертвенник указывает на крест, а жертвы обозначают Христа. Точно так же бесквасный хлеб и праздники являются прообразами богатства Христова. На самом деле, когда мы стараемся понять, что подразумевают, показывают и обозначают ключевые слова в главах Исхода с 21-й по 23-ю, мы не толкуем Библию иносказательно; это просто помогает нам углубиться в Слово и увидеть скрытое в его недрах богатство.

Многие учителя Библии отмечают, что жертвенник — это прообраз креста, а жертвы — прообраз Христа. Но мало кто из них пошёл дальше и выяснил, какие ещё прообразы Христа содержатся в главах Исхода с 21-й по 23-ю. Если жертвенник — это прообраз креста, а жертвы — это прообраз Христа, логично было бы ожидать, что субботний день, субботний год и праздники Бесквасного хлеба, Жатвы и Сбора урожая тоже являются прообразами Христа. Нам также нужно увидеть, что обозначает полнота жатвы и слёзы давил. Нам обязательно нужно рассмотреть, что подразумевают, показывают и обозначают остальные предписания закона, особенно если они указывают на Христа и на наше переживание Его.

В принципе, у каждого закона есть определённый дух. Кроме того, каждый закон что-то показывает; как правило, он показывает своего создателя. Например, Конституция Соединённых Штатов пропитана духом демократии и свободы. Кроме того, она показывает народ в Соединённых Штатах; она показывает, что для людей важны свобода и равенство. Следовательно, закон Соединённых Штатов показывает граждан Соединённых Штатов. У Божьего закона тоже есть дух, и он тоже что-то показывает. Очень важно, чтобы мы знали, каков дух Божьего закона и что показывает Божий закон с его множеством предписаний. Как мы уже отмечали, духом Божьего закона является Сам Бог. Закон всегда воплощает в себе дух законодателя. Поскольку Божий закон был дан Богом, у этого закона есть божественный дух. То, что Бог Дух является духом возвещённого Им закона, несомненно.

Исследователи и учителя Библии уделяют очень много внимания Десяти Заповедям. Некоторые христиане могут рассказать эти заповеди наизусть с той же лёгкостью, с какой они рассказывают молитву Господа. Я хочу подчеркнуть, что мы ни в коей мере не умаляем значения Десяти Заповедей и не отрицаем их важности. Но дело в том, что в этих заповедях трудно увидеть Христа и крест. Кроме того, мы не видим в Десяти Заповедях искупления Христа, того, что Он совершил ради нас, и того, что связано с наслаждением Христом. Первая заповедь запрещает иметь других богов помимо Иеговы, Бога (20:3). Иегова — наш единственный Муж, и мы не должны иметь никого другого помимо Него. Вторая заповедь запрещает делать вырезанное изображение или подобие чего-либо и кланяться ему (20:4-5). В третьей заповеди говорится: «Не бери имя Иеговы, твоего Бога, напрасно, ибо Иегова не оставит без вины того, кто берёт Его имя напрасно» (20:7). В четвёртой и пятой заповедях содержится повеление соответственно помнить субботний день и почитать своего отца и мать (20:8-12). Остальные пять заповедей запрещают убивать, прелюбодействовать, красть, свидетельствовать ложным свидетельством и желать чужого (20:13-17). Вы видите здесь что-то от Христа? Вы видите здесь что-то относящееся к кресту или Христову искуплению? Вы можете найти здесь что-либо связанное с переживанием Христа или наслаждением Христом? Мы не можем увидеть Христа в Десяти Заповедях. Вот почему необходимы предписания в главах Исхода с 21-й по 23-ю. Многие из этих предписаний показывают Христа. Они либо содержат прообраз Христа непосредственно, либо подразумевают, показывают и обозначают Христа опосредованно.

Фактически предписания в Исходе начинаются не с 21-й главы, а с 20:22-26. Эти стихи можно рассматривать как вступительное слово к предписаниям. Они являются дверью, воротами, в предписания в последующих главах. Эта дверь открывает падшему человеку путь для соприкосновения с Богом и поклонения Ему. Падший человек может соприкасаться с Богом и поклоняться Ему только через жертвенник и посредством жертв. Это показывает, что человек может поклоняться Богу только через крест и посредством Христа. Примечательно, что, прежде чем дать нам различные предписания, Бог даёт нам предварительное предписание, открывающее путь для остальных предписаний. В этом предварительном предписании ясно показан Христос и Его искупление согласно Божьему домостроительству. В предписаниях мы тоже видим Христа и Христово искупление, совершённое полностью в соответствии с домостроительством Бога. Как мы увидим, в главах с 21-й по 23-ю показан Христос, искупление и Божье домостроительство. Если мы хотим войти в Божье домостроительство, нам нужны ворота, путь, позволяющий грешникам соприкасаться с Богом. Мы будем постоянно подчёркивать, что единственный путь — это жертвенник и жертвы, крест и Христос. Если мы получим ясность в отношении этого, мы склонимся перед Господом и поклонимся Ему.

И в отношении положительной стороны, и в отношении отрицательной стороны всё, что подразумевают, показывают и обозначают предписания закона, богато по своему содержанию. В предыдущем сообщении мы отмечали, что предписания показывают мрачную и унылую картину падшего состояния человека. Человек пал, и он продолжает жить в падении. Он полон грехов: идолослужения, прелюбодеяния, убийства, краж, лжи, желания чужого и ворожбы. Кроме того, у падшего человека есть не только внешние грехи, но и грех — вожделеющая природа Сатаны, обитающая в нём. Желание чужого как обитающий в нас грех — это, по сути, природа Сатаны. Кроме того, ложь и убийство указывают на дьявола, источник убийства и отца лжи, работающего в падшем человеке. И в том, что касается внешних грехов, и в том, что касается обитающего в нас греха, человек связан с Сатаной и даже с бесами. Ворожба включает в себя общение с бесами. Как ужасно состояние падшего человека! Он не только грешит против Бога, но и соединился с Сатаной, вступил в связь с бесами и поработил себя греху.

С положительной стороны, предписания удивительным образом изображают Христа. Христос стал рабом, войдя в состояние порабощённого падшего человека. Более того, Бог отдал Его в руки падших людей, чтобы они убили Его. Так Он стал жертвой. Христос — это не только жертва, принесённая Богу; Он также город-убежище, в который мы можем убежать. Предписания о животных, принадлежащих врагу или тому, кто ненавидит нас, показывают, что Христос возвратил нам всё связанное с жизнью, что мы, грешники, Его враги, утратили, а также помог нам, тем, кто ненавидел Его, освободиться от тяжёлого бремени. Падшие грешники, убежавшие в Христа, могут принять Его как свою Субботу, свой покой. В Христе мы наслаждаемся покоем и свободой. Какое грандиозное благовестие!

Предписания в этом отрывке Исхода сначала открывают нам путь для соприкосновения с Богом и входа в Его домостроительство. Кроме того, они ярко изображают падшего человека, который живёт в падении, наполнен грехами, связан с Сатаной, общается с бесами и полностью порабощён. Однако есть Тот, кто пришёл к человеку в его падшем и порабощённом состоянии и Сам стал рабом. После того как Бог отдал Его как жертву за падшего человека, Он восстановил то, что связано с жизнью, освободил нас от наших бремён и стал нашим убежищем. Теперь мы, падшие грешники, можем убежать в Него и принять Его как свой покой и свою свободу. Это обобщение всего того, что мы уже рассмотрели в отношении предписаний закона, и того, что они подразумевают, показывают и обозначают. В этом и следующем сообщениях мы рассмотрим, что подразумевают, показывают и обозначают эти предписания относительно того, как жить в Христе и как наслаждаться Им.

В 22:29-31 содержатся четыре предписания, связанные с тем, как мы должны жить в Христе. В первом из этих предписаний говорится: «Не медли приносить твою полноту и твои слёзы» (ст. 29, букв.). Это означает, что израильтяне должны были приносить полноту жатвы и излияние вина и масла из давил. Полнота обозначает полноту жатвы произведений доброй земли, а слёзы обозначают излияние вина и масла, полученных из винограда и маслин, подвергшихся давлению. Именно так мы живём в Христе. После того как мы убежали в Христа и начали наслаждаться Им как нашим покоем и свободой, нам нужно жить в Нём, получая урожай и изливая слёзы. Кроме того, нам нужно приносить Ему первородного из людей и из скота. Нам также нужно быть святыми людьми и не есть плоти животных, растерзанных дикими зверями. Нам нужно надлежащее истолкование этих предписаний, чтобы мы знали, что они показывают, подразумевают и обозначают. Как мы уже увидели, жертвенник обозначает крест, а жертвы обозначают Христа. Теперь нам нужно выяснить, что обозначает полнота жатвы и излияние вина и масла из давил. Мы не должны пренебрегать пониманием всех этих моментов. Что значит приносить Господу первородного человека и зверя? Что значит быть святым человеком и что значит не есть плоть, растерзанную дикими зверями? Всё это связано с житием в Христе, в которого мы убежали, чтобы обрести покой и свободу.