Коллектор библейской книги

VI. ВОРОВСТВО ОЗНАЧАЕТ, ЧТО ПАДШИЙ ЧЕЛОВЕК НЕ ДОВОЛЕН БОЖЬИМ ВСЕВЛАСТНЫМ УСТРОЕНИЕМ И ПЫТАЕТСЯ ИЗВЛЕЧЬ ПОСТЫДНУЮ ВЫГОДУ, НАРУШАЯ БОЖЬЕ УСТАНОВЛЕНИЕ

Воровство означает, что падший человек, подобно Сатане, не доволен Божьим всевластным устроением и пытается извлечь постыдную выгоду, нарушая Божье установление (22:1-5). Возможно, в Своём устроении Бог не назначил вам большого богатства. Напротив, Он устроил так, что вы живёте в нищете. Вы готовы довольствоваться обстоятельствами, в которые Бог поместил вас? Если вы не довольны, вы, возможно, прибегнете к воровству и преступите Божье установление, чтобы извлечь постыдную выгоду. Согласно Библии, Бог категорически осуждает воровство. Само по себе воровство бывает не очень серьёзным. В отношении воровства серьёзно то, что оно является нарушением Божьего установления.

Всем нам нужно довольствоваться тем, как Господь всевластно устраивает наши обстоятельства. Бог — наш Творец, а мы — Его твари, поэтому мы должны довольствоваться теми обстоятельствами, которые Он устраивает для нас. Если мы будем довольны, мы не будем нарушать Божье установление. Красть — значит быть недовольным божественным устроением и нарушать божественное установление. В прошлом я знал некоторых китаянок, которые крали у своих домашних швейные иглы, потому что тогда это было редкостью. В принципе, они были ничем не лучше грабителей банков. И те и другие были не довольны Божьим всевластным устроением и нарушали Божье установление.

VII. ЖЕЛАНИЕ ЧУЖОГО ОЗНАЧАЕТ, ЧТО ВОЖДЕЛЕЮЩАЯ ПРИРОДА САТАНЫ СТАЛА ОБИТАЮЩИМ В ПАДШЕМ ЧЕЛОВЕКЕ ГРЕХОМ, КОТОРЫЙ ОМЕРТВЛЯЕТ ЕГО ТЕЛО

Предписание, запрещающее желать чужого (22:7-15), означает, что вожделеющая природа Сатаны стала обитающим в падшем человеке грехом, который омертвляет его тело (Рим. 7:8, 17, 20, 24). В 7-й главе Послания к римлянам Павел говорит, что он не смог справиться с таким грехом внутри себя, как желание чужого. В конце концов он назвал желание чужого обитающим в нас грехом. Он видел в нём не просто что-то неодушевлённое, а личность, даже самого Сатану. Грех, которым является желание чужого, — это фактически вожделеющая природа Сатаны. Поскольку мы падшие грешники, мы часто желаем чужого. Воровство исходит от желания чужого. Если человек ничего не желает, он не будет красть. Желание чужого — это вожделеющая природа Сатаны, обитающая внутри нас. Таким образом, когда мы жадно стремимся к чему-то или желаем чужого, мы должны осознавать, что это исходит от Сатаны, который действует в нас как обитающий в нас грех.

VIII. ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ ОЗНАЧАЕТ, ЧТО ГРЕХОВНАЯ ПРИРОДА САТАНЫ РАБОТАЕТ В ЧЕЛОВЕКЕ И РАСТЛЕВАЕТ ЕГО, ЗАПУТЫВАЯ ЕГО, В ТО ВРЕМЯ КАК ОН НАРУШАЕТ БОЖЬИ УСТАНОВЛЕНИЯ

Предписание в отношении прелюбодеяния (22:16-17, 19) означает, что греховная природа Сатаны работает в человеке и растлевает его, запутывая его, в то время как он нарушает Божьи установления об отношениях человека с Богом, с людьми и с другими вещами. Согласно Иак. 4:4, любовь к миру превращает людей в прелюбодеек, поскольку запутывает их отношения с Богом.

Как жена не должна любить другого мужчину, кроме своего мужа, так мы не должны любить никого вместо Бога. Это — блуд. Согласно 17-й главе Откровения, деградировавшая церковь названа блудницей. Церковь должна любить только Христа; но деградировавшая церковь любит многие вещи вместо Христа. Поэтому падшая церковь стала не только прелюбодейкой, но и блудницей. Если жена вступает в связь с ещё одним мужчиной, то это прелюбодеяние. Но если она вступает в связь со многими, то это блуд. Таким образом, блуд — это нечто более серьёзное, чем прелюбодеяние. Падшая церковь не только прелюбодейка; она совершает блуд и потому названа в 17-й главе Откровения блудницей.

В глазах Бога сегодня земля полна блуда, хаоса. Человек запутался в своих отношениях с людьми и со многими вещами. Согласно Библии, блуд означает, что мы не правы в своих отношениях с другими и мы запутались в них. Например, если мы не можем поддерживать правильные отношения с правительством, то это блуд.