Коллектор библейской книги

Б. Столбы

В 27:11 говорится: «И так же на северной стороне в длину пусть будут занавесы длиной в сто локтей, и его двадцать столбов, и их двадцать гнёзд из бронзы; крючки столбов и их соединения — из серебра». Слова «из бронзы» относятся и к гнёздам, и к столбам, так же как слова «из серебра» относятся и к крючкам, и к соединениям. Таким образом, и гнёзда, и столбы были из бронзы. Некоторые учителя Библии, имея не вполне ясный перевод этого стиха, думают, что столбы были сделаны из другого материала, например из серебра или дерева акации. Однако ни серебро, ни дерево акация не вписываются в эту картину, и ни то ни другое не соответствует содержащемуся здесь духовному смыслу.

Бронзовые столбы обозначают Христа, который подвергся Божьему суду, как крепость для устойчивости и поддержки для отделения Божьего строения. Христос — это не только опора, поддерживающая отделение. Он также является крепостью для устойчивости и поддержки этого отделения. Таким образом, и гнёзда, и столбы — это Христос. Однако здесь Он является не прославленным Христом, а Христом, который подвергся суду. Сегодня нам нужно жить этого подвергшегося суду Христа. Чтобы выражать Его перед другими, особенно перед посторонними людьми в мире, нам нужно подвергаться суду в своём повседневном житии. Если каждый день мы во всём будем подвергаться суду, мы будем выражать Христа как Божью праведность.

Я хочу не просто преподносить основанные на прообразах учения, наставляя и увещевая вас в том, чтобы вы хорошо себя вели. Нет, у нас есть нечто более основополагающее и важное. Если мы будем жить Христа, мы обнаружим, что Его жизнь — это жизнь, подвергшаяся суду. В Нём есть элемент суда. Поэтому чем больше мы будем жить Его, тем больше будет подвергаться суду наша повседневная жизнь. Этот суд даст нам опору и крепость для поддержки, благодаря которым мы сможем нести Божью праведность как Божье выражение.

В. Шестьдесят — число столбов и число гнёзд

Во дворе скинии было в общей сложности шестьдесят гнёзд и шестьдесят столбов: по двадцать на каждой стороне, десять сзади и десять спереди. (Передние столбы и гнёзда образовывали две группы по три и одну группу по четыре.) Число шестьдесят здесь обозначает Христа в подобии человека из плоти (Рим. 8:3; Ин. 3:14), который подвергся Божьему суду согласно Божьей праведности. Число шесть здесь подразумевается. Христос подвергся Божьему суду, будучи в подобии человека из плоти, то есть в подобии плоти человека. Другими словами, Бог полностью судил Христа в плоти человека. Это не означает, что у Христа была падшая плоть. Нет, у Него было подобие падшей плоти, и Он претерпел суд в этой плоти. Это тоже элемент подвергшейся суду жизни Христа. В этой подвергшейся суду жизни есть элемент плоти человека, который претерпел Божий суд. Все мы люди из плоти. Наша плоть должна подвергнуться суду, и в Христе она уже подверглась суду. Когда мы живём Христа, мы переживаем Божий суд над плотью.

Число шестьдесят подразумевает число шесть. Но если мы сложим шестьдесят столбов и шестьдесят гнёзд, мы получим число сто двадцать. Это означает, что в конечном счёте число шестьдесят поглощается числом сто двадцать. В числе сто двадцать нет числа шесть. Каким образом число шесть может быть поглощено? Это возможно благодаря тому, что столбы стоят в гнёздах. Мысль здесь в том, что если мы живём Христа, то подвергшаяся суду жизнь Христа сделает нас гнёздами, а также устойчивыми и поддерживающими столбами. Если мы являемся только гнёздами и при этом не являемся столбами, то мы остаёмся в числе шесть. Точно так же, если мы являемся столбами, но при этом не являемся гнёздами, мы тоже остаёмся в числе шесть. Если же мы одновременно являемся и столбами, и гнёздами, то у нас уже нет числа шесть. Число шестьдесят поглощается числом сто двадцать.

Если мы будем жить Христа, Его подвергшаяся суду жизнь приведёт нашу повседневную жизнь под Божий суд. Каждый день мы будем подвергаться суду во всём. Тогда у нас будут гнёзда, а также столбы, которые будут нести Божью праведность как Божье выражение. Это не учение, цель которого — увещевание. Напротив, это — откровение в Библии, показывающее, где находится наше спасение. Наше спасение находится в подвергшемся суду Христе.